新時代文化傳承的“精品學堂”

政協委員讀書活動，高度重視對中華優秀傳統文化的學習與交流。委員是各行各業的精英，針對委員的學習要求，全國政協對讀書交流的方式方法，做了精心安排，體現出鮮明的“精品意識”。經過領導提倡，政協組織和委員們的長期努力，委員讀書日益成為新時代文化傳承的“精品學堂”。這座學堂有如下三個突出特點：

關注中華文化經典的思想內涵

在我擔任“國學讀書群”第二期群主時，群里主要學習《孟子》與《莊子》。這兩部經典，我自己曾在學校的課堂，以及校外的普及講座中講授過。通過對比，我感到政協讀書交流，最突出的特色是關注經典的思想內涵。

全國政協“國學讀書群”在清華大學開展線下交流活動

“國學讀書群”的學習，聚焦于提高委員自身修養、加強思想引領、凝聚共識、促進專門協商機構建設等深刻的履職追求，其立意始終著眼于理解和闡發經典思想內涵及其當代意義。《孟子》《莊子》兩部經典，卷帙頗多、內容豐富，而相關的導讀，始終圍繞核心問題，做提綱挈領的闡釋，這非但沒有讓委員望而卻步，反而引發了委員們濃厚的思考興趣。

委員們對《孟子》“義利”“性善”等問題的討論，熱烈而深入。全國政協委員、儒學大家、清華大學國學院院長陳來在群中擔任《孟子》的導讀。他指出，孟子的“義利觀”，作為一套先義后利的價值觀，貫通在國家、社會和個人三個層次，既是治國理政的價值觀，又是社會關系的價值觀，也是人生道德選擇的價值觀。它對當今社會主義核心價值觀的建設，提供了有力的啟示。委員們進一步提出，在注重“利”的市場經濟中，應如何處理“義”與“利”的關系？陳來先生面對委員們的疑問，認為先義后利，是治國理政社會價值觀的核心，與市場經濟法則是兩個不同的問題；它不否認市場經濟有其法則，而是從社會整體利益出發，警惕市場法則侵入家庭、學校、團體、社會，變成人與人之間的普遍法則。全國政協委員、文化文史和學習委員會副主任葉小文則在充分肯定核心價值觀要以“辨義利”為核心的同時，詳細討論了市場經濟下義利的復雜關系。他認為要學習儒家的中庸之道、“惟精惟一，允執厥中”，妥善處理義利關系，化解市場經濟的道德悖論。這些討論思辨豐富、視野開闊，既指出先義后利這一價值原則，對于國家的精神星空猶如北極星一樣的重要意義，又深入思考北極星的星光如何充分照亮星空的問題。

在華中科技大學哲學系教授李耀南導讀《莊子》期間，莊子的思想，經過李教授精彩深入的講解，引發了群中委員的深刻共鳴。習近平總書記提出要加強生態文明建設，共謀綠色生活、共建美麗家園。這些深刻的思想，積極地繼承了中華傳統的生態文明智慧，而其中莊子的影響，尤其值得關注。李教授認為，建設生態文明，要重新諦視人與萬物的關系、注重天地萬物的審美意義，要順應自然、努力體會莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的深厚宏闊的存在體驗。這些見解，積極地闡發了莊子思想的當代價值。

“國學讀書群”陸續開展的《論語》《老子》《周易》《尚書》等經典的學習，對“大一統”問題的歷史考察與理論思考，也都體現了關注經典思想內涵的特點。

關注中華文明的“精深成就”

中國有悠久的文教傳統，中華詩詞是中華文明的精髓。“國學讀書群”先后開展過唐詩、宋詞、毛主席詩詞、革命烈士詩詞等的學習，最近又成立“詩詞藝術古今談”委員自約書群，此群約請了多位優秀詩詞研究專家，就中華詩詞的核心藝術問題展開導讀交流。

這個群的成立，本身就體現了委員對傳統文化學習的深入期待。很多委員提出，自己很喜歡古典詩詞，但是自學時遇到不少藝術上的難點。政協書院積極回應委員的要求，開設這一詩詞學習交流書群。兩個多月以來，專家導讀已近十講，交流效果之好，十分令人鼓舞。全國政協委員、提案委員會副主任、江蘇省政協原主席蔣定之一直積極參與交流，他說：“這么成系列的高端詩詞講座，在政協歷史上可能是第一次，這不僅對委員學習是很大幫助，對中華優秀傳統文化的傳承發展，也是很好的推動。”

同樣被群中討論吸引的全國政協委員、中國科學院文獻情報中心研究館員劉筱敏則感慨：我們都說中華文化博大精深，但以前對“博大”體會比較多，這一次，真切領略了中華文化的“精深”！這說出了不少委員的心聲。中華詩詞所以堪稱中華文化的精髓，正是因其具有深邃的藝術、深邃的精神。詩詞群邀請了西北大學教授李浩，南開大學教授查洪德、盧盛江，貴州師范大學教授易聞曉，華東師范大學教授彭國忠，揚州大學教授劉勇剛，浙江大學教授陶然，上海師范大學教授李貴等專家進行專題導讀，討論唐宋詩藝術奧秘、詩詞吟誦、詞心詞脈、意象與詩法、體式與用韻、詞的下字運意與開闔變化、唐宋律詩意脈與意趣以及唐詩之路、山水詩等重要課題。每一講都圍繞詩詞作品，分析其結構之奇、運思之妙。中華詩詞藝術之精工、境界之深邃，通過專家的揭示，神采畢現，令人嘆為觀止。詩詞藝術的精深，體現了中華文化的巨大創造力，只有深入體會中華文化的“精深之美”，才能更好理解其何以能歷數千年發展變化而生生不息，才能更好地樹立中國文化自信。

然而如何理解中華文明的“精深成就”，是一個很有挑戰性的課題。委員讀書創造的“精品學堂”對此作出了積極探索。

本群約請的專家，都是優秀的前沿學者，在詩詞教學和研究領域深耕超過20年，造詣深厚，經驗豐富，研究與創作兼擅。他們反復錘煉講稿，錄制音頻，以精要的筆墨，講透詩詞藝術的奧秘。在目前已經開展的導讀講座中，李浩教授揭示唐詩境界美的藝術特點，易聞曉教授深入分析意象與成辭對創作的意義，彭國忠教授從下字運意與開闔變化探討詞藝精微，劉勇剛教授示范講解吟誦規律，陶然教授品讀詞心詞脈，李貴教授總結詩詞體式特點。這些導讀不講奇聞趣事，全靠揭示詩詞藝術本身的精深美妙感動人心。很多委員在導讀結束后，還在反復品味講座內容，在詩詞深邃美好的世界中流連忘返。

導讀專家也感到與委員的交流，很受啟發。雖然專業背景不同，但委員視野開闊、思考深入，提出許多有價值的問題。全國政協委員、上海戲劇學院王蘇教授是國家一級演員、上海市朗誦協會副會長,她美妙婉轉的詩文朗誦，與劉勇剛教授抑揚頓挫的詩詞吟誦，神韻各異而又相互啟發，給委員們留下難忘印象，也啟發大家探究詩詞藝術古今傳承的多種形態。專家與委員相互尊重，相互啟發，大家共同領略中華文化的精深美妙，體會文化自信的力量，共同創造了文化傳承“精品學堂”的動人景觀。

跨學科、跨領域的開闊交流

委員的專業背景十分多樣，每一次交流，都是跨學科、跨領域的，彼此相互啟發碰撞，激發出許多思想火花。“國學讀書群”圍繞孟子“性善論”的討論就是很有收獲的跨界交流。

人性問題，是哲學的基本問題。儒家人性論對塑造中國人的精神世界，影響至深。陳來委員和中國人民大學國學院教授梁濤在擔任導讀時，對孟子人性論“本體”與“工夫”內涵、荀子人性論的實際含義做了深入解讀。在宗教學方面造詣深厚的葉小文委員，則對基督教的原罪說與孟荀人性論進行了比較，指出人性的善惡、人類的原罪，這些問題都是人類永恒思考的基本問題。全國政協副秘書長、民進中央副主席、教育學大家朱永新則細致地討論了孟子“性善說”、荀子“性惡說”對中國古代教育思想的深遠影響，討論了關于人性形成假說的氣稟論與性習論、關于人性塑造方法的外爍說與內求說。全國政協委員、原國有重點大型企業監事會主席、著名航天衛星環境工程專家孫來燕，對康德哲學有深入鉆研，他對孟荀人性論與康德“道德律”進行了對比，認為孟子“四心”“四端”更接近“道德律”的絕對命令，進而認為當下學習中華傳統文化，要用現代人的眼光去批判地揚棄，汲取精華，樹立中華民族的文化自信。這些討論，在中外文明比較的視野下探討了儒家人性論的文化特色和當代價值。

《博覽群書》“政協委員讀書隨筆”專欄，集中刊發了這組討論，讀書取得了良好的外溢效果。不少社會讀者看到后，都感嘆政協委員讀書視野開闊，拓寬了國學經典的思考空間。

讀書履職的深刻追求，始終貫穿在委員思考交流中。學習《孟子》《莊子》時，“國學讀書群”曾與“學習《民法典》讀書群”互動討論，思考《民法典》對中華優秀文化智慧的繼承。法學界委員的思考，帶來很多啟發。對《習近平談治國理政》第三、四卷的學習，更是貫穿在全部學習過程中，帶來全方位的啟發與指導。

總之，在全國政協各級領導的關懷下，在政協書院的深入指導下，委員讀書活動成果豐碩。在優秀傳統文化學習方面，委員讀書成為當代中國獨樹一幟、彌足珍貴的“精品學堂”，深刻回應了新時代文化傳承的迫切要求。作為一名深入參與讀書活動的政協委員，我充分感受到委員讀書的重大意義。

值此黨的二十大勝利召開之時，我要立足崗位，加倍履職盡責，在委員讀書這所新時代文化傳承的“精品學堂”中，為中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展作出更多的貢獻。