2013年11月9日至24日，由全國政協書畫室、中國美術家協會、民族文化宮、廣東美術館主辦的“超象——王林旭當代水墨作品展” 在廣東美術館展出。廣東省有關領導、中國美術界和藝術評論界五十多位學者專家、來自澳大利亞、意大利、荷蘭和波蘭的駐穗領事館外交官及社會各界藝術愛好者參加了開幕儀式。

　　第67屆聯大主席武克-耶雷米奇首先在開幕式上致辭說：

　　“廣東省美術館舉辦的這次王林旭超象藝術作品展正當其時。畫展的“生態美學”主題既符合聯合國促進全世界可持續發展宗旨，又符合聯合國20多年來大力倡導的文化可持續發展要義。

　　超象藝術把大自然視為一個具有活力和情感的生命體，它的重點不在于敘述某一種特定文化，而是要表達人類對大自然的感情和態度，正是這一點，使超象作品具有了跨越文化、宗教和國別的共享性審美特征，成為用藝術溝通各國人民心靈的積極而成功的嘗試。超象藝術在美國主流社會和著名大學受到的歡迎，在聯合國得到聯合國秘書長潘基文的肯定，以及它進入聯合國總部大廈并得到長期展示，都驗證了這一藝術的深遠價值和卓越成就。

　　廣東美術家協會副主席、廣東美術館館長羅一平在致辭中說，王林旭超象藝術的前提是有“象”，只是他把個體所具的象拆解開來，把它攏在了一個穿越結構的時空中，然后組建成具有鮮明特色的本土符號，整體來看又有一種完全宇宙藝術，博大的氣象。例如他所畫四副竹子，所有的局部全部來自于中國傳統竹子，沒有一筆離開我們的古人。他創造了一種重新觀看物象的方式，或重新書寫物象的方式，這就是超象。朦朧一體、博大深邃，彌漫著魅力，這是超象藝術的特點。

　　11月10日上午，“國際語境下的水墨建構”學術研討會在廣東美術館舉行，二十多位專家學者圍繞王林旭超象藝術的創新價值展開討論，藝術批評家高嶺主持了研討會。

　　中國藝術研究院研究員劉驍純認為，王林旭的藝術創作采用潑墨的大意象水墨方式，基本實現了中西文化的大跨度融合創作，這種超以象外的表達方式與西方抽象藝術有所不同，屬于冷抽象，意在宣泄情緒表達宇宙幾何哲學。畫家借助作品表達了人與自然、與道的關系，體現出帶著對當前問題的憂患意識去追求天人合一的境界。

　　中央美術學院教授王宏建認為，如果僅僅從藝術家的藝術表達樣式、技法和繪畫語言上來探討其超象繪畫的內涵，將無法涵蓋水墨藝術的全部內容。筆墨與表現更需要考慮如何結合思想內涵。王林旭思考的問題與藝術視野都站在了宏大的國際角度上，他關注戰爭和平，死亡與災難等重大人類議題，這種悲天憫人的情懷與他作為文化使節的身份是相一致的。他在創作中結合中國傳統的“天人關系”的思想，表達了一種人道主義情懷，其獨特的藝術語言達到了當代水墨藝術創作的一個高度。

　　清華大學教授島子認為，王林旭當代水墨所形成的范式帶有憂患意識，即含有對工業社會的關注與批判，有著以天下為己任，追求天人合一的圣者之心。

　　中國美術館研究與策展部主任張晴認為，王林旭的藝術具有國際文化視野和獨特藝術感染力，比如他的《富春山居圖》通過重新解構認識的共同性來把握超象的特征，表達了全球化時代的一種水墨觀，具有打通古今中外的氣勢與胸懷。

　　華南師范大學美術學院教授皮道堅認為：王林旭的藝術成就屬于“墻內開花墻外香”的情形，他將傳統文化與國際當代視覺藝術很好地結合起來，站在傳統文化的立場上表達對當代文化的思考，是對傳統文化的現代性認識，同時也啟發我們思考一個問題“中國文化如何走向世界”。

　　廣東美術館館長羅一平認為：我們一直在談走出國門、中西融合、古今融合的問題。21世紀中國的水墨進入一種非常關鍵的時期，接下來該如何走，如何用傳統的水墨語言呈現當下的情懷，大家都在不遺余力的探討。王林旭對中國幾千年的材質對水和對墨的認識和實踐，恰恰對這個問題提供一個思想啟發：中西融合其實也就是將藝術創作與當下生活聯系起來。

　　在研討會上，上海美術館執行館長李磊、中國美術館學術研究部原主任徐虹、中國藝術研究院研究員王端廷、深圳美術館藝術總監魯虹、中山大學傳播與設計學院教授馮原、廣州美術學院美術史系教師胡震、英國伯明翰藝術大學博士研究生羅天然、《藝術收藏》雜志主編賈廷峰等也做了發言。他們認為，藝術不分時代、地域，當藝術家所要呈現的內容與現實社會結合時，藝術就成了一種有效的溝通媒介。常言道，詩以言志，文以載道，用獨特的語言方式去表達藝術家內心對世界的理解和關注，這也是水墨藝術在當代社會的意義。