“以前，我們這里修大佛，要寫金書，但很多人都不知道怎么寫。”宗智說，自己走南闖北，看過很多老金書，加之年幼時的寺院生活經(jīng)歷，“我教他們怎么選紙，如何設計，怎么用金汁寫”。

“后來，他們干脆委托我寫金書。但我其實也不會。”宗智苦笑說。2012年，宗智和同伴彭措租房開啟金書創(chuàng)作事業(yè)，“我們從別人那買來紙，但根本沒法寫，紙粗，墨汁都滲進去了，金汁更不行”。

“我們著手研究傳統(tǒng)藏紙，還找青海、四川、西藏寺院里的老人教我們，可好多人都不會。”宗智說，后來，一位八旬老人稱略知一二，“我們在白面里加上狼毒花根等幾樣藥材，熬成漿，把漿舀進水池中白布打底的紙框里，曬干成白紙”。

宗智介紹，再把白紙放進熬成的黑色顏料里，最后曬干的藏紙又黑又亮，不生蟲，不費金汁，“我們?nèi)プ鲞^檢測，跟老藏紙的成分一模一樣”。

記者登上創(chuàng)作室樓頂?shù)牟丶堊鞣唬泶胝龑⒋髩K厚實的藏紙裁成所需大小。他說，之后，要用質(zhì)地堅硬的瑪瑙石打磨，待金書書寫完畢后再打磨，“這樣，層層紙摞在一起，成百上千年，也粘不住”。

走進金汁作坊，完瑪東智正在一尺長的橢圓形磁盤內(nèi)，加水，反復手磨、清洗金粉。據(jù)他講，手磨金粉除了考驗力度，連掌面的皮膚粗細都有要求。

“金汁更復雜，把金子碾成金箔，剪成碎屑，加水銀搗碎，再用保密工序，將水銀和金子分開，”宗智略顯神秘地說，“用手磨，剔除雜質(zhì)，就成了金粉，再加骨膠和水，就是金汁。”

彭措介紹，六七天，40克金子才能磨剩成不到30克的顏色很亮的金粉。

經(jīng)反復嘗試，他們的藏紙和金汁工藝才日漸成熟。2016年他們成立公司，廣招學徒，還培訓家庭貧困青年，尖扎縣扶貧部門將公司定為“扶貧車間”。現(xiàn)在，他們請書法老師教藏族青年書寫藏文以及《阿旺丹德爾文獻集》《金剛經(jīng)》等金書。

“現(xiàn)代技術很發(fā)達，這樣的金書本可以印刷，但手寫形式應該傳承，這是我們的責任。”來自四川的書法老師羅讓尖措說，相比墨汁，金汁書寫難度很大，一些技術要掌握在前，“藏紙光滑，一般人寫不出那種感覺，需要反復琢磨”。

記者看到，一幅裱在相框里的金書《皈依經(jīng)》，正上方是梵文和藏文書寫的經(jīng)文名，左右兩側是小幅釋迦牟尼和宗喀巴像，其下是大段經(jīng)文，底邊是八座佛塔和品牌標識，作品細致、精美。

“通過挖掘、傳承，希望我們成為中國最好的金書創(chuàng)作者。”彭措說。(完)