潘家與吳家的交往要從潘祖蔭與吳大澂開始說(shuō)起，關(guān)于吳大澂、潘祖蔭二人交往始末的考察，主要依據(jù)兩家往來(lái)書札。特刊發(fā)蘇州博物館副研究員李軍的《潘祖蔭與吳大澂交游考》一文，分上下兩篇，以供讀者從當(dāng)時(shí)豐富的日記書札中來(lái)看潘祖蔭與吳大澂的交游，以及他們對(duì)金石書畫的探討。

圖1 張淇 《芝軒小像》

潘祖蔭（1830—1890），字伯寅，又字東墉，小字鳳笙，號(hào)鄭盦。蘇州吳縣人。據(jù)民國(guó)《大阜潘氏支譜》所載，潘氏之先，相傳為畢公子季孫之后，食采于潘，因以為姓，封于滎陽(yáng)，因以為郡。至唐僖宗時(shí)，閩人潘名（字逢時(shí)）為歙州刺史，任滿去官，父老攀轅挽留，遂家于歙。再傳至名潘瑫（字大震）者，徙居大阜村，是為潘氏始遷大阜之祖。至于明萬(wàn)歷、天啟間，潘孟信（1557—1613）次子仲蘭（號(hào)筠友）往來(lái)吳中，卜居蘇州閶門外南濠，此后蕃衍生息，人齒漸繁，由商而仕，門庭日盛，康乾以后，科名蟬聯(lián)，烜赫一時(shí)，成為吳中望族。潘仲蘭的六世孫，即潘祖蔭之祖潘世恩。潘世恩（1769—1854），初名世輔，字槐堂，號(hào)芝軒（圖1）。居蘇州城東鈕家巷。乾隆五十八年（1793）狀元及第，身歷四朝，歷任翰林院修撰、侍講學(xué)士、禮部侍郎、戶部尚書、吏部尚書、體仁閣大學(xué)士、武英殿大學(xué)士等職，卒謚文恭。世恩一生，位極臺(tái)臣，蔭及子孫。著有《思補(bǔ)齋詩(shī)集》、《有真意齋文集》、《思補(bǔ)齋筆記》、《思補(bǔ)老人自定義年譜》等。世恩四子，其三曾綬即潘祖蔭之父。潘曾綬（1810—1883），初名曾鑒，字若甫，號(hào)紱庭。道光二十年（1840）庚子恩科順天舉人。曾官內(nèi)閣中書、內(nèi)閣侍讀、國(guó)史館總校、文淵閣檢閱等職。著有《陔蘭書屋詩(shī)集》、《文集》、《潘紱庭日記》（圖2）、《紱庭先生自訂年譜》等。

圖2潘曾綬日記  稿本 

潘祖蔭雖為吳人，但因父祖均在京供職，故其出生于京師米市胡同，自幼備受祖父輩寵愛，為之延請(qǐng)名師啟蒙課讀，曾先后受業(yè)于王嘉福、陸增祥、錢世銘、吳增儒、陳慶鏞等學(xué)者。潘氏十九歲時(shí)，以祖父潘世恩八十壽辰，賜恩賞給舉人。次年，他隨叔母汪氏南歸，始與楊文蓀、戈載、尤崧鎮(zhèn)、江湜等訂交。旋即與姑父汪楏之女成婚，挈眷返京。此后，他又曾請(qǐng)業(yè)于曾國(guó)藩，曾氏教以治《說(shuō)文》先看段注第十五卷及小徐《通論》，并須熟讀《說(shuō)文》各部首。

潘曾綬日記  稿本 

咸豐二年（1852）壬子，潘祖蔭以探花及第，朝考授編修。咸豐四年（1854）四月，潘世恩卒于京邸，潘祖蔭蒙恩以翰林院侍讀候補(bǔ)，此后仕途順利，屢膺恩賞，晚年歷任工、刑、禮、兵、戶五部尚書，加太子太保銜，卒謚文勤。縱觀潘祖蔭一生，由于其家世顯赫，少時(shí)得祖輩蔭庇，壯年以后久任京職，屢秉文衡，入?yún)袡C(jī)，遍交天下之士，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，不遺余力。李慈銘所撰《墓志銘》稱“士之至都者，無(wú)不愿識(shí)公，公愛才出天性，其主文也，務(wù)得魁奇沈博之士，所取不限一格，而深疾骫骳徇時(shí)之技，士有一技之長(zhǎng)，終身言之不去口”。青年才俊入都應(yīng)試，往往羨其名，往府上投刺拜見。

圖3 潘祖蔭 書法對(duì)聯(lián)

潘祖蔭本人酷嗜金石之學(xué)（圖3），所藏大盂鼎、大克鼎，為國(guó)之重器。同時(shí)他又熱心傳古，于家藏古物擇其精者，請(qǐng)人摹拓考釋，寫定付梓，以廣流傳。同光之際，吳大澂、王懿榮、胡義贊、趙之謙、沈樹鏞、汪鳴鑾、胡澍、李慈銘等聚居京中，時(shí)行雅集，泛舟賞花，書畫品評(píng)，賞鑒古器，潘氏儼然為一時(shí)盟主。至于對(duì)古器物之鑒別考釋、摹寫傳拓，潘氏最倚重者有吳大澂、王懿榮、胡義贊、趙之謙等數(shù)家。

吳大澂（圖4）自幼生長(zhǎng)于蘇州，弱冠以后赴京應(yīng)順天鄉(xiāng)試，始與潘祖蔭晤面。在此之前，潘祖蔭雖曾分別于八歲、二十歲時(shí)兩度南歸，但當(dāng)時(shí)吳大澂尚年幼，兩人并未相識(shí)。不過(guò)，由于潘氏、吳氏及吳大澂外家韓氏一門均為吳中大族，吳、潘兩家為通家之好。吳大澂早年就因外祖韓崇以其畫作贈(zèng)潘祖蔭伯父潘曾沂，而受到潘曾沂的賞識(shí)，當(dāng)時(shí)吳氏年僅十三歲。吳大澂居家讀書時(shí)，已與潘祖蔭的堂叔潘遵祁（號(hào)順之）及其次子潘康保（號(hào)秋谷）、胞侄潘介蘩（號(hào)椒坡）等往來(lái)甚密。咸豐十一年（1861），吳氏一家因避洪楊之亂，寄居滬上。據(jù)吳大澂《辛酉日記》所記，潘介蘩亦避難到滬，行篋所攜書畫拓本多精妙之品，吳大澂與之時(shí)相過(guò)從，得觀潘氏所藏書畫頗多。而潘康保、潘介蘩兩人原配夫人均為汪楏之女，與潘祖蔭不僅是同族兄弟，更有連襟之誼。潘遵祁第四子潘睦先（字季孺）的原配夫人，則是吳大澂之第三女。

圖4 吳大澂

依輩分而論，潘祖蔭為吳大澂的父執(zhí)輩，但兩人實(shí)際年齡僅相差五歲。不過(guò)，潘祖蔭出仕為官，卻要比吳大澂早十?dāng)?shù)年。潘祖蔭咸豐二年（1852）中進(jìn)士時(shí)，年僅二十三歲。吳大澂三十四歲始成進(jìn)士，時(shí)在同治七年（1868），時(shí)年三十九歲的潘祖蔭已官居吏部侍郎，并曾派任會(huì)試覆試閱卷大臣、殿試讀卷官等事。《吳愙齋先生年譜》所載，最早涉及潘祖蔭者在同治六年（1867）十二月初一日，但兩人相交當(dāng)早于此年。吳氏于同治元年（1862），與吳大衡、汪鳴鑾等赴京應(yīng)試，惜未中式，場(chǎng)后留京，館于同鄉(xiāng)彭蘊(yùn)章家，居城西小麻線胡同，此時(shí)當(dāng)已以年家子身份拜見潘祖蔭，不過(guò)，兩人當(dāng)時(shí)似乎并未深交。

對(duì)于吳大澂、潘祖蔭二人交往始末的考察，茲主要依據(jù)兩家往來(lái)書札。潘、吳兩人自同治元年（1862）相識(shí)，至光緒十六年（1890）潘祖蔭病逝，近三十年間，往返尺牘無(wú)慮數(shù)百千通。吳湖帆在《<潘文勤手札>跋》中稱：

潘文勤公書學(xué)米元章，故縱橫不束。生平手札都大箋狂書，精小者罕見焉。吾家存公手札凡六百余通，而精小者祗此六七紙耳。末幅為重刻《古泉叢話》跋之草稿，屬先愙齋公書者。今潘刻原本已極名貴，而此稿依然長(zhǎng)留天地間，亦公靈呵護(hù)，保此墨跡也。辛酉三月，吳翼燕漫識(shí)。

宋刻《梅花喜神譜》

辛酉為民國(guó)十年（1821），據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)吳湖帆所存潘祖蔭手札有六百余通，曾擇其精小者六七紙裝成一冊(cè)。而此后數(shù)十年間，因歷經(jīng)禍亂，吳湖帆于“文革”間郁郁而終，所藏法書名畫及祖先遺物星散各處，《潘文勤手札》也不例外。所幸民國(guó)二十年（1931）仲春，顧廷龍先生因撰寫《吳愙齋先生年譜》，曾手錄潘祖蔭致吳氏尺牘三百余通，此副本今藏蘇州博物館。至于吳大澂致潘祖蔭書札，除分藏國(guó)內(nèi)外各大圖書館外，私人如潘景鄭先生所藏兩冊(cè)，亦已拍賣售出，不知流落何所。

另外，潘祖蔭所作書札，不但字跡潦草，而且多不附記年月。吳云就曾為此在信中請(qǐng)潘氏在來(lái)函上加注日期：

弟竊有奉啟者，頻年來(lái)承賜手札，無(wú)論片紙只字，必謹(jǐn)收存。惟書尾每每不屬年月，將來(lái)裝裱易致舛錯(cuò)，此后務(wù)乞隨署月日，俾作陳孟公尺牘珍藏，永為家寳。夫文字之交，雖潦草數(shù)行，必自有真性情寓乎其中，不僅關(guān)舊學(xué)商量，奇聞互證，始為重耳。

而今所見潘氏書札，多存在類似情況，故此不得不據(jù)其所述內(nèi)容，配合吳大澂書札加以論述。

二

同治三年（1864）春，吳大澂與吳大衡、汪鳴鑾、顧肇熙等四人再應(yīng)順天鄉(xiāng)試，他們之中只有汪氏中式。顧肇熙在《思無(wú)邪室日記》中，對(duì)當(dāng)時(shí)與潘氏、吳氏等交往有所記錄。如五月十一日，吳大澂三十初度，宴于會(huì)館，同鄉(xiāng)到者頗多，“熱鬧之極”。同年八月下旬，吳大澂與吳大衡乘輪南下，赴金陵再應(yīng)江南鄉(xiāng)試，大澂以第六名中式。

同治四年（1865）二月十一日，吳大澂與顧肇熙等自上海乘南溯輪船入都，參加禮部會(huì)試，可惜薦而未售，失意而歸。三年之后，即同治七年（1868），吳氏再上春官，始以二甲第五名進(jìn)士及第，旋授翰林院庶吉士。同年（1868）八月，吳大澂即請(qǐng)假南歸蘇州，入江蘇書局任參校。直至同治九年（1870）臘月，才入都銷假，參加朝考。從此至同治十二年（1873）八月，出任陜甘學(xué)政之前，吳大澂寓居京師二載有余，此為潘、吳二人往來(lái)最密切的時(shí)期。

在此之前，吳大澂、顧肇熙、汪鳴鑾等以士子身份在京備考期間，就屢次為潘祖蔭料理文墨之事。吳氏《恒軒日記》同治七年（1868）三月二十七日云：

伯寅師屬余及鶴巢、柳門校寫《說(shuō)文》。午刻，至伯寅師處，校對(duì)兩卷，寫楷書八頁(yè)。薄暮歸，燈下寫《說(shuō)文》七頁(yè)。

按《潘文勤公年譜》同年二月有“內(nèi)官傳旨，撰擬對(duì)聯(lián)及寫《說(shuō)文》以進(jìn)”一條（圖5），然則寫《說(shuō)文》一事，純屬內(nèi)廷公務(wù)，潘氏因自身事務(wù)繁劇，且篆書非人人所能，故以此事屬之吳大澂、汪鳴鸞、許玉瑑等。

圖5 慈禧《墨蘭四條屏之一》  南京博物院藏

慈禧《墨蘭四條屏之一》  南京博物院藏

同治十年（1871）年末，因同治帝即將于次年舉行大婚，潘祖蔭又接內(nèi)廷急務(wù)，命為皇后寢宮擬定屏、對(duì)等件，其一人一時(shí)難以應(yīng)付，又匆忙函招吳大澂，囑其約顧肇熙、許玉瑑等同往協(xié)助，其函有云：

皇后邸第扁對(duì)、屏幅三百余件之多，限正月初五日交，今日發(fā)下。吾弟明日午刻能過(guò)舍來(lái)一助我否，歲底如此奉煩，殊不情耳（初二、三、四尚欲奉煩枉顧，能撥冗否。寫底本正本，兄自書也）。

此后，潘祖蔭奉命辦理御制詩(shī)集，因時(shí)間緊迫，又請(qǐng)吳大澂等協(xié)助：

御集恐十九即發(fā)下，望約定緝廷、鶴巢，己午勿他出，當(dāng)可辦得半日，再作消寒會(huì)也。

此函約作于同治十一年（1872）冬，次年秋冬間吳大澂在西北接潘氏手札，有御制詩(shī)集一事即將告竣，不免孝敬二三千金等語(yǔ)。潘祖蔭作為侍從之臣，不時(shí)有奉敕賦詩(shī)作文之事，往往應(yīng)接不暇，常向吳大澂乞援：

聞?shì)驼湫碌酱笮＄姡ㄆ涿I）及彝器并秦器磚等等。兄連日奉敕賦詩(shī)（計(jì)八首，五、七言律各四首），不暇顧此，明日請(qǐng)來(lái)寫詩(shī)也。

吾弟此數(shù)十日內(nèi)遇寫折作賦作七言詩(shī)（五月用功，可少息矣），若可枉過(guò)繪圖，時(shí)或即在兄處寫折，兄有宮殿等賦十余篇，可請(qǐng)正也。

以上二函所云，尚屬公務(wù)，至于私事，如拓器之佳紙用盡，托向南方代購(gòu)，甚至想念南中糟鵝蛋，也托吳大澂代覓。對(duì)于吳大澂的協(xié)助，潘祖蔭也不時(shí)饋贈(zèng)，以表謝意：

先祖集二冊(cè)奉贈(zèng)，他處概不送，以印本不多，勿向人提，以免索者紛紛也。清卿館丈，蔭頓首。

圖5

慈禧《墨蘭四條屏之一》  南京博物院藏

慈禧《墨蘭四條屏之一》  南京博物院藏

按先祖集即潘世恩詩(shī)文集，由此札知當(dāng)日其集刷印無(wú)多，潘祖蔭此言此舉，似對(duì)吳大澂頗另眼相看。

吳大澂在京師期間，不但與同人結(jié)社論文，照例與友人于冬、夏兩季舉行消寒集、消夏會(huì)。潘祖蔭雖公務(wù)繁忙，偶爾也參加雅集。同治十年（1871）五月十四日，顧肇熙與好友數(shù)人，聚集于吳大澂齋中，舉行本年第一次消夏會(huì)，其日記云：

早過(guò)清卿，作消夏第一集，秦誼老、鶴巢、雪漁、趙撝尗、俊尗、升芷，清卿出觀金孝章先生畫冊(cè)，誼老為畫春草閑房圖于冊(cè)首，談燕頗暢。夜乘月色，鶴巢過(guò)予宿，清卿亦來(lái)談。

據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)參加人員有吳大澂、秦炳文、許玉瑑、楊文瑩、趙之謙（圖6）、顧允昌、馮芳緝等。此后數(shù)月間，每隔十日左右，同人舉行一次雅集，由各家輪流作東。其中，第二次雅集由秦炳文作東，第四次由馮芳緝作東，第五次由趙之謙作東，第六次由楊文瑩作東。同年（1871）九九重陽(yáng)日，吳大澂與友人又有登高之會(huì)，顧肇熙日記云：

圖6 趙之謙刻“吳縣潘伯寅平生真賞”印  上海博物館藏

午過(guò)清卿、菱舫，與濤丈、安圃、鶴巢、伯衡同飯。飯后，同過(guò)龍樹院，復(fù)過(guò)陶然亭登高，值秦誼老。晚會(huì)飲齋中，達(dá)夫、云楣、子長(zhǎng)同集。

十月初六日，為潘祖蔭壽辰。當(dāng)日午后，潘氏到胡澍齋中避壽，僅招數(shù)友飲酒為樂(lè)，除主人胡澍外，還有吳大澂、許玉瑑、顧肇熙、楊文瑩、趙之謙等。同年（1871）十一月十五日，潘祖蔭在家中舉行消寒會(huì)，到者凡十二人，據(jù)顧肇熙日記云：

晚同鶴巢、價(jià)人過(guò)伯寅丈招，作消寒會(huì)。同坐秦誼亭、胡荄夫、趙撝叔、董研秋（文煥）、張香濤（之洞）、陳逸山（喬森，雷州人）、王蓮生（懿榮，山東人）、清卿，共十二人。

次年（1872）春，潘祖蔭、吳大澂等有極樂(lè)寺賞花之會(huì)，到者似即以上十?dāng)?shù)人。據(jù)顧肇熙三月十四日日記云：

早間，過(guò)清卿。進(jìn)城，同鶴老出西直門，至極樂(lè)寺，赴伯寅丈、香濤編修之招。同坐秦誼老、董研秋、陳逸山、王蓮生、李莼客（慈銘），棠海開者不過(guò)一二分，綬帶丁香雜花頗香，坐國(guó)花堂。

顧氏另作有《三月十四日潘伯寅侍郎丈張香濤編修招集極樂(lè)寺秦誼庭陳逸山吳清卿繪看花圖坐客各賦一詩(shī)》，可見當(dāng)日秦炳文、陳喬森、吳大澂均曾繪看花圖。此后潘祖蔭致吳大澂書札中，曾有催吳氏繪圖之語(yǔ)，并囑其代覓人裝池，可與顧說(shuō)互證。

潘世恩小像

次年（1873）三月，潘、吳等人又舉行看花之會(huì)，此番雅集雖由潘祖蔭發(fā)起，但因其公務(wù)繁劇，故將此事交吳大澂辦理。同治十二年（1873）三月，潘祖蔭致吳大澂函，稱擬續(xù)前游，旋即專函言之：

緝廷處有何喜事，兄不知也，乞示及。極樂(lè)寺之局，吾弟一辦為妥。兄出名請(qǐng)客，張（香）、李（莼）、謝（菱）、陳（亦）、王（廉）、許（鶴）、顧（緝），詩(shī)人不可少也。兄日內(nèi)忙甚，內(nèi)人又大病，大約廿七八九日之局可耳。

潘祖蔭邀約李慈銘之后，并致函吳大澂，初步擬定時(shí)日，其函云：

連日忙極乏極，而極樂(lè)之游，莼客已來(lái)，擬即約廿七，何如？兄惟此日尚有半日閑耳。俟明日定局，再奉聞。緝廷、鶴巢即由吾弟轉(zhuǎn)約為妥。兄近日人甚少也。

潘氏發(fā)函之后，派家人赴極樂(lè)寺探看后，聞廿七日無(wú)座，乃致函吳氏推遲兩日，又函告：

原詞奉閱之后發(fā)還，今日遣人至極樂(lè)寺，花已盛開矣。家奴無(wú)能，廿七無(wú)座，改于廿九矣。并祈轉(zhuǎn)致香丈、麐兄、緝廷、鶴巢。

次日，潘祖蔭命人往極樂(lè)寺訂定座位，囑吳氏為代為邀人，致書云：

極樂(lè)今日已遣人定座去矣。昨遣人去看，已盛開。因思兄過(guò)此又不得閑，而莼客必去，大怪也。顧、許務(wù)約之來(lái)，不必以不到為高也，究非權(quán)要之門耳。

此次極樂(lè)寺看花，到者有潘祖蔭、張之洞、吳大澂、李慈銘、謝維藩等，因秦炳文、胡澍已于去年先后離世，趙之謙、董文煥也已出京，顧肇熙又有盤山之游，故參加者不如往年之盛，加之花期將過(guò)，海棠半落，李慈銘日記中即謂當(dāng)日游人稍稀。同年六月，張之洞外放四川學(xué)政。八月，吳大澂外放陜甘學(xué)政，兩人先后離京赴任，京中雅集，已不能一一列席。

《吳中七老圖》卷

三

潘祖蔭公私事務(wù)之繁忙，從前文已可窺其一斑。潘氏時(shí)有著述之志，奈何不能分身辦理。眾所周知，吳中藏書家黃丕烈題跋之搜集與刊刻，始作俑者是潘祖蔭。而潘氏本人公務(wù)應(yīng)接不暇，實(shí)在難以獨(dú)力完成此事，故其在托吳大澂、顧肇熙等編輯書目之后，陸續(xù)抄輯黃跋。據(jù)顧氏日記所載，同治十年（1871）十月初，吳大澂與顧肇熙曾連續(xù)數(shù)日赴潘祖蔭處，為其整理書籍，編定書目：

元刻本 《樂(lè)府詩(shī)集》

初七日甲子，清卿來(lái)，同過(guò)寅丈。與鶴巢、周京士同理書籍竟日。

初八日乙丑，晴。早招同鶴巢、清卿過(guò)寅丈，復(fù)理書籍竟日。

初九日丁卯，晴。仍同鶴巢、清卿過(guò)寅丈理書。

十四日辛未，晴。過(guò)清卿，理書目。

十五日壬申，飯后，過(guò)清卿，理書目。傍晚，同過(guò)小邨，留飯，值雪漁。

十六日癸酉，晴。過(guò)清卿，理書目，傍晚回。

抄錄黃跋一事，在同年十二月中旬，顧氏日詳載其事：

十三日戊辰：為寅丈錄王蕘圃手校藏本跋。

十四日己巳：陰雪。連日為寅丈抄書。

十九日甲戌：晚，赴滂喜齋，應(yīng)鶴巢、清卿招，以坡公生日也。觀雪浪盆拓本。

廿二日丁丑：晴。早起，過(guò)寅丈錄副。晚飯后歸。

顧氏所記，可與十二月二十三日吳大澂致潘氏函參證，吳氏云：

頃奉鈞示，承賜煙壺甆杯，謹(jǐn)領(lǐng)，謝謝。書目有須添改之處，候示再行趨侍。肅復(fù)鳴謝，敬敂夫子大人福安。

潘祖蔭于覆吳氏信中詢及沈樹鏞有無(wú)信來(lái)，吳氏乃于廿七日回復(fù)稱：

均初已一月無(wú)信，前由輪船信局寄來(lái)之件，亦有遲至廿余日者，或?yàn)榧臅搜訑R耳。編理書目，大澂亦有粗率處，如得荄甫主持其事，或稍清楚。

由此可見，潘祖蔭對(duì)書目似乎并不十分滿意，而吳大澂亦自感不甚愜意。同治十一年（1872）元旦，吳大澂曾致函沈樹鏞，言及近況：

潘祖蔭日記

弟臘月中為鄭盦師抄書，幾及半月。歲暮尚未得閑，與鶴巢、皥民通力合作，惟日不足。鄭師以舊印盒為詶勞之具，滿身透油，大可寶愛，想系老兄所見也。

所謂抄書，與編書目不同，乃是抄錄黃跋。據(jù)光緒八年（1882）十二月，潘祖蔭《士禮居藏書題跋記》跋文稱：

咸豐庚申三月，蔭所藏書存申衙前汪氏義莊四十箱既失，八月中澄懷園之所藏亦盡，于是蔭之書當(dāng)然矣。而結(jié)習(xí)未忘，又復(fù)時(shí)時(shí)收之，得先生藏書，不及十種。因思先生一生精力，盡在于是，乃從楊致堂河督之子協(xié)卿太史錄得先生手跋百余條，又從平齋、存齋錄寄跋若干條，柳門侍讀、筱珊太史、茀卿太史助我搜輯若干條，聚而刻之。古書面目，賴此以存，蕘圃之書，雖散猶不散也。

此文中雖涉及繆荃孫協(xié)助編輯一事，卻與繆荃孫所述不盡相同。民國(guó)初年，繆荃孫重編《蕘圃藏書題識(shí)》，自作跋文云：

丙子通籍，潘文勤師以黃氏題跋八十篇，云鈔自聊城楊氏，屬為排比前后，將刻入《滂喜齋叢書》，荃孫少之。時(shí)乞假入川，因懷其稿游江浙，鈔之于罟里瞿氏、錢塘丁氏、歸安陸氏、仁和朱氏。時(shí)于坊間得一二種，即手鈔之。回京刊行，即初刻三百五十二篇。

按丙子為光緒二年（1876），此去吳大澂等抄輯黃跋已逾十四載。繆氏所言，不免自矜其功。潘氏從海源閣楊氏借抄書跋，《八囍齋隨筆》中所記楊氏藏善本目堪為旁證。吳云所藏黃跋，由潘氏致函求取，《兩罍軒尺牘》卷八吳氏覆函曾言及，潘氏自稱輯錄黃跋已有四冊(cè)之多。而今北京大學(xué)圖書館所藏潘氏輯錄《士禮居藏書題跋記》草稿一冊(cè)中，即有吳云所抄寄黃跋數(shù)紙。此抄本原藏燕京大學(xué)，《吳愙齋先生年譜》已著錄，名為《黃蕘圃題跋》，原本不分卷，紙捻裝，一冊(cè)一函。書衣題“黃蕘圃題跋”、“史”，并鈐有“滂喜齋”朱文大方印，“如愿”白文方一印、朱文長(zhǎng)方二印。卷端鈐“歸安吳氏兩罍軒藏書印”朱文長(zhǎng)印、“孝劼所藏書畫金石”朱文長(zhǎng)方印、“燕京大學(xué)圖書館”朱文方印。卷末鈐“何不食肉糜”朱文方印。全書抄錄黃跋三十五種，前五種分別為：

朱長(zhǎng)文吳郡圖經(jīng)續(xù)記宋槧精本

章衡編年通載宋槧精本

參寥子詩(shī)集宋槧精本

宋槧中興館閣錄十卷續(xù)錄十卷

宋槧新定續(xù)志

宋蜀刻版《后山居士文集》

以上各條寫于無(wú)格毛邊紙上，觀其字跡，為吳云手錄。至于吳大澂所抄者有以下幾種：

校宋本國(guó)語(yǔ)二十一卷四冊(cè)一函

影宋精鈔本高注戰(zhàn)國(guó)策三十二卷四冊(cè)

校本陸游南唐書二十卷二冊(cè)

校鈔本馬令南唐書三十卷二冊(cè)

校宋舊鈔本幽蘭居士東京夢(mèng)華錄十卷一冊(cè)

校元本夢(mèng)華錄十卷一冊(cè) 

校舊鈔本錦里耆舊傳四卷二冊(cè)

校舊鈔本紹興十八年同年小錄一冊(cè)不分卷

校鈔本江淮異人錄一冊(cè)（不分卷）

校本江淮異人錄一冊(cè)不分卷

校元舊鈔本國(guó)朝名臣事略十五卷二冊(cè)

校影宋本輿地廣記三十八卷三冊(cè)一函

明本長(zhǎng)安志二十卷九冊(cè)長(zhǎng)安志圖三卷三冊(cè)

銅活字板開元天寶遺事二卷一冊(cè)

校孤臣泣血錄二冊(cè)不分卷

校舊鈔本建炎時(shí)政記三卷一冊(cè)

校本武林舊事十卷二冊(cè)

“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”展覽現(xiàn)場(chǎng)

以上十七種書，多見于海源閣楊氏善本書目，與《八囍齋隨筆》所記書目多合，應(yīng)即是潘祖蔭從楊紹和處借書，請(qǐng)吳大澂等抄錄。除以上十七種外，尚有十三種書，顧肇熙手錄之外，還有另一人筆跡，疑出許玉瑑之手。從此冊(cè)殘稿看，各家所錄黃跋，已按類粗加編次。加之書衣上標(biāo)記史部，正符合潘氏致吳云函中所謂四冊(cè)之說(shuō)，然則題跋抄錄后曾按部類編次，分裝成冊(cè)。今北大所藏，僅其史部一冊(cè)，其余三冊(cè)似也應(yīng)有吳大澂所手錄者。

吳大澂、顧肇熙等抄錄黃跋，與汪鳴鑾、繆荃孫等搜輯黃跋，性質(zhì)略有不同，故潘祖蔭在此書跋文中言及汪、繆諸家，而不及吳、顧、許三人。不過(guò)，由潘祖蔭、吳云兩人通信中可知，潘氏之刻《士禮居藏書題跋記》，似同治十年（1871）十二月吳大澂、顧肇熙等抄錄黃跋，為其正式之開端。書成之日，潘祖蔭雖未言及吳、顧、許諸家，然其抄輯之功勞固不可磨滅。