培養文化自覺來保護非遺

既具有本民族獨有特色，又體現多民族文化交融；既繼承傳統舞蹈，又穿插新鮮歌詞……這是中央民族大學教授周潤年考察觀看土族納頓節活動儀式后的直接感受。在他看來，面具舞蘊含了蒙古族薩滿文化特點，二郎神、關公崇拜又融合漢族文化內容，土族納頓節在吸收各民族文化精華同時，還凸顯出土族文化或非遺自身的獨特性，值得非遺學者們進行研究。

土族納頓節中的面具舞

一年一度的土族納頓節，是以各個村社為主體的群體性活動，可由一村單獨舉行，也可由兩村聯合舉行。在這個活動中，百姓們聚集在一起，也不失為一個互相學習與交流生產的好機會。在青海師范大學教授、青海省民間文藝家協會副主席文忠祥看來，土族納頓節的活動儀式需幾十人共同參與完成，相對唐卡等一個人就能完成的非遺而言，納頓節的保護與傳承工作其實是具有相當難度的，關鍵還是要讓當地百姓培養一種文化自覺，提高保護傳承意識，增強危機意識，主動加入到保護與傳承納頓節的行列中來。他表示，“如果本民族人民對自己的文化都不重視，還怎么進一步傳承與發展？”

非遺保護，需要整體性保護，這對于作為非遺的土族納頓節也不例外。文忠祥表示，傳承人的培養是非常重要的，最有效的方式是從孩子抓起，可在每個地區循序漸進地開展一些“非遺進校園”的活動，有續有序地講授與傳播非遺或民間文化，讓孩子們從小就與中華優秀傳統文化保持血脈相連，在孩子心中扎下傳統文化的根與魂。同時，從事非遺保護的相關機構及工作人員，也應進行系統的非遺保護傳承業務培訓，以避免好心辦壞事、重申報輕保護的現象發生。當然，還要注意文化生態的保護，文化生態破壞了，非遺也會隨之破壞乃至消失。

從考察調查情況來看，土族非遺與其他民族非遺一樣，失傳現象突出，特別是大多數少數民族有語言、無文字，非遺賴以生存的自然、社會環境日新月異，高速發展的生產力改變著人們的生產方式。非遺保護與搶救工作面臨著嚴峻形勢。在周潤年看來，非遺保護與傳承，最關鍵還在于自上而下避免這樣一種觀念與意識———不能將熱心與否，與傳統節日或非遺是否能帶來經濟效益直接掛鉤。這就需要培養真正對非遺有愛好有興趣的人，讓他們繼承與保護，才能更好地弘揚與發展。關于以納頓節為代表的少數民族非遺的保護與傳承，周潤年還有著一些其他的思考與見解，包括培養組織包括高校學生在內的“知識人”，搜集整理有關納頓節資料，有條件的出版發行，讓更多人了解；充分利用電視、廣播、網絡等現代傳媒技術，制作納頓節宣傳片、宣傳冊，建立納頓節主題網站，加大宣傳力度；可以在適當時候，適度開發節日商品，挖掘納頓節非遺最富有民族特色的飲食、面具、服飾等物質載體，將非遺保護與提高百姓收入結合在一起。周潤年表示，以土族納頓節為代表的少數民族非遺保護，任重而道遠。