有詩待和

前段日子，校園里的玉蘭花開得喜人，劉晨陽便即興寫了首《沁園春·詠華中大玉蘭》：

是倚香衾，是種霞云，是誤夢涯。是粉綃一翦，九重疊碧，唾塵嬌鳥，時(shí)與人排。是墮瓔魂，素娥千隊(duì)，天遣霓裳試玉骸。盈盈里，是春心枝上，但為君開。

1997年出生的劉晨陽，是華中科技大學(xué)物理拔尖班大二學(xué)生，也是該校夏雨詩社現(xiàn)任社長，寫起舊詩來很是應(yīng)手，往往一揮而就。用他的話來說，“大概是血脈里有屈原、李白、杜甫、蘇軾的傳承”。

像劉晨陽這樣的校園詩人如今不在少數(shù)，他所在的夏雨詩社、復(fù)旦詩社等校園詩社一掃曾經(jīng)的“門庭冷落”，成員已漲至百余人。而校園詩歌節(jié)、朗誦會(huì)、講座等活動(dòng)也引來更多關(guān)切的目光。

其中緣由，北京大學(xué)中文系副教授姜濤認(rèn)為，“經(jīng)過這么多年經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文學(xué)的需求正在慢慢復(fù)蘇。而校園中的95后們一般從小學(xué)詩，文學(xué)素養(yǎng)都比較好，視野更加開闊，起點(diǎn)就很高。另外，他們這一代一方面不會(huì)為溫飽憂慮，但另一方面也面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷中的很多無奈，他們的內(nèi)心更豐富也更復(fù)雜，與內(nèi)心有對話感的詩歌就容易成為他們的一種表達(dá)方式。”

午后或夜晚，一群詩歌的孩子在那草坪上天南海北地聊生活，談詩歌，談到盡興處還有人彈唱上一曲，聊不盡興的話就再接著出去吃夜宵、喝酒……詩人們這種純粹愉悅的精神交流，以及對自我、對生命的思考，對復(fù)旦詩社副社長李金城來說愈加珍貴，畢竟還有好多其他事情等著他去忙，比如學(xué)習(xí)，活動(dòng)等。

“拿我自己來說，必須承認(rèn)，我自己的詩歌教育，在基礎(chǔ)上很難比得過更年長的作者，我們這一代和更年輕的人需要更多的毅力和決心將這件事堅(jiān)持下去。”北京大學(xué)中文系碩士研究生、90后詩人李琬覺得。

此外，校園詩人成長的重要場域——詩社的困境也是顯而易見的。“詩歌在校園內(nèi)還較邊緣化，詩社缺乏強(qiáng)有力的指導(dǎo)，大環(huán)境的貧瘠，以及社內(nèi)寫作傳統(tǒng)的式微。”安徽師范大學(xué)學(xué)生、江南詩社現(xiàn)任社長盧文韜說。

怎么辦？榮光啟的答案是，加強(qiáng)文學(xué)教育和詩歌教育。“我們要告訴人們，文學(xué)寫作是每一個(gè)有語言能力的人都可能去玩的，因?yàn)槲膶W(xué)是一種特殊的說話方式，追求對言說對象的具體性表達(dá)，這種‘具體性’的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)都聚焦在感覺、經(jīng)驗(yàn)和想象的層面。詩歌寫作同樣如此，在交際性語言中有許多話說不出、不好說，這就需要詩歌寫作”。

而關(guān)于詩歌教育，臧棣早在上世紀(jì)90年代便已著手開設(shè)詩歌課程。在他看來，“人與語言的關(guān)系是一輩子擺脫不掉的，培養(yǎng)和語言的關(guān)系就很重要。比如你是要寫描述性的事物，還是隱喻性的東西，你怎么理解這個(gè)世界，這個(gè)東西的合理性在哪兒……詩歌不一定有確切的答案，但它是對生命的一種探索，一種覺醒，法律、經(jīng)濟(jì)不會(huì)告訴你這些，只能從感性的文本世界中獲得”。

恰如電影《死亡詩社》中的一位老師基廷(Keating)所說，我們讀詩寫詩，非為它的靈巧。我們讀詩寫詩，因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊粏T。而人類充滿了熱情。醫(yī)藥、法律、商業(yè)、工程，這些都是高貴的理想，并且是維生的必需條件。但是詩、美、浪漫、愛，才是我們生存的原因。

孫慶玲(文中西渡、侯馬為筆名)