日本著名學者大前研一的《低欲望社會：人口老齡化的經濟危機和破解之道》（2019年3月，機械工業出版社出版，本文部分引用出自該書，不做引文注明）甫一出版，由于中日兩國在地緣上具有諸多相似性，引起國內學界的關注。

大前研一筆下的“低欲望社會”

略顯感遺憾的是，大前研一這本書并非嚴謹的學術著作，作者并未對“低欲望社會”作出明確的界定，筆者根據作者的論述，試著歸納出日本“低欲望社會”的諸多特質，以此還原出“低欲望社會”的兩個顯性特征。

第一，在日本，年輕人和老年人，這兩個人群消費欲望低?！叭缃竦娜毡灸贻p人既不想買房買車，也不想結婚生子，從30歲開始就為老年生活做打算，不停地存錢?！蓖瑫r，日本的老年人也不積極消費，大多數擔憂“僅憑年金和存款就能安享晚年了嗎？”“每當聽到年金危機，或是步入老年后如果資產不到1億日元就不夠養老等這樣的報道，老年人的不安感就會加重。”

第二，在日本，年輕人和老年人，生活方式單一。大前研一認為低欲望化最明顯的人群是年輕人，他們本應該是最有消費欲望的消費核心人群。這些年輕人的低欲望主要體現為三點。（1）社交匱乏人。這類人的社交半徑局限在5公里以內，這些日本成年人的朋友依然是自己初中和高中時期的朋友。（2）“永旺商城人”。這是指那些幾乎生活在永旺商城里的年輕人，因為永旺商城可以讓這些年輕人花一半的收入就能買齊所有生活必需品。即使和老友敘舊也選擇在永旺商城里的咖啡廳或居酒屋。（3）“三井購物廣場人”。這一類人和“永旺人”的生活方式較為接近，但因為消費水平高，所以相比“永旺人”有一種優越感。而老年人的低欲望則主要體現為不懂得享受人生。由于日本國民家族旅行的年平均天數在兩天左右，對于習慣了這種狀態的日本老年人來說，退休后即使想去世界上其他療養地悠閑地享受也不知道從何處入手。

簡單的比附意義不大

筆者認為，近代以來中日兩國的文化土壤、經濟發展、政治制度和社會福利結構等都存在顯著差異，簡單拿中日兩國的社會形態比附恐怕意義不大。中國是否進入“低欲望社會”，還需要立足我們自身的環境來綜合考量。

即使日本所謂的“低欲望社會”已成定論的話，那么，這里有一個前提不容忽視，日本經濟在過去25年持續低迷，作者自己也意識到“失去的25年”換一種說法就是“對未來感到不安”，或者是“對老年生活感到不安”，而且年輕人“盡可能不負債”的心理也讓他們不敢積極消費。當然，這是一種“突出的先行案例”，日本是歷史上首次出現這種情況的國家。而日本一直是美國經濟政策的追隨者，大前研一認為美國屬于高欲望社會，其經濟政策在低欲望社會的日本是行不通的。

反觀中國，中國改革開放40年來，經濟快速發展，取得了舉世矚目的成就，2010年的GDP已超越日本成為世界第二大經濟體。中國一直以來奉行獨立自主的發展政策，中國的發展道路是植根于中國土壤的。所以，“邏輯起點”不同，所得的結論必然不同。

實際情況也是如此?！暗陀眴渭儚南M動機層面上考量，如果只是看冰冷的數字，中國“雙11”，“雙12”的數據就可以秒殺掉這個不很成熟的概念，中國年輕人的購買欲通過“雙11”當天產生的將近13億件快遞淋漓盡致地表現出來。螞蟻花唄發布《2018年輕人消費生活報告》提到，在中國近1.7億90后中，開通花唄的人數超過了4500萬人。90后的平均負債高達13萬元，超出收入水平的18倍。當然，這種消費觀是否正確，仍值得商榷。

中國方案更接地氣

大前研一關注的兩個人群，實際上是系于一脈的，即“老齡化”。日本年輕人不消費是為了存錢，存錢的目的是為了防老。老齡化社會是不爭的事實，據世界銀行2018年的報告預計，2027年，中國65周歲及以上人口的比例上升到14%，進入深度老齡化社會。聯合國《人口老齡化及其社會經濟后果》1956年確定的標準數字是7%，達到這個數字就意味著該地區進入老齡化。根據聯合國和世界銀行2017年發布的數據，日本的這個數字已經達到27.05%。2055年預計為40%。日本的老齡化程度“深不可測”，而中國和日本相比，還有較大的發展空間，而這個空間恰恰是中國相關部門可以未雨綢繆的地方。

我們的很多政策已經逐漸凸顯出效果，比如，二孩政策放開后，我們是不是還應繼續推行較為寬松的生育政策，同時加強和完善生育保障制度，如出臺二孩經濟補貼政策（取消獨生子女補貼）、保障休假制度（探索男性陪伴產假制度）等。大前研一為日本政府支的招很有意思，其中有一條是“支持年輕人創業，日本每年都有800多億日元的‘休假存款’（10年以上沒有存取交易的賬戶），政府應該拿出這些賬戶的一部分來成立基金，用于支持年輕人創業”。其實，李克強總理在2014年夏季達沃斯論壇上就提出“大眾創業，萬眾創新”的“雙創”計劃。中日兩國的國情不同，今天的日本為我們提供了鏡鑒，我們在前行的道路上應該“謹小慎微”，但絕不意味著這就是中國的明天。

對于學術界來說，“低欲望社會”是一個很有趣的課題，由于涉及心理學、社會學、經濟學甚至傳統文化，很多概念還沒有弄清楚。“當一天和尚撞一天鐘”得過且過的人在社群中一定存在，“宅男”“宅女”也一定會有，抱著財富守成的人也一定存在，但真正有意義的是“低欲望人群”在人口結構中的比重有多大，這個數值對整個國民經濟的影響是怎樣的，對中國的階層分化情況有什么影響，恐怕都是社會學和經濟學界需要加強研究的。

同時，筆者認為，我們必須堅定地走“中國道路”，接地氣的中國方案在人類命運共同體框架下才是更有意義的。我們要不遺余力地完善社會保障制度，只要我們的養老院沒有圍墻，真正實現“老有所養”，那么，“低欲望社會”這個偽命題，在中國自然也就不攻自破了。

宋暉（北京第二外國語學院中華文化研究院 教授） 來源：中國青年報