保護要見“物”，更要見“人”

“盡管當前古村落保護形勢大好，但依然沒有走出低谷，還處在落后狀態。人們更多時候充當的是老房子的匆匆‘看客’。”中國古村鎮專業委員會副會長、福建省文物局原局長鄭國珍直言。

他說，修護好的歷史建筑，利用率低下、單一乃至空置現象普遍存在，繼續“空心化”。所謂的古村落旅游，多數屬于“亮寶式”的村落展示，引導說明簡單乏味，建設改造項目同質化明顯，特別是文化傳承缺乏后勁。

鄭國珍認為，古村落保護，在堅持對“物”的守望的同時，更要加強對“人”的關注，“古建筑是傳統村落的肌體，文化傳承是古村落的精神支柱，傳統村落里的人，也就是那里的生活形態、生產形態，是傳統村落里的‘心臟’。只有‘心臟’跳動了，村落才有活力”。

在祁嘉華看來，古村落保護關注“人”早就有之。20世紀二三十年代，晏陽初在河北保定22個村落成立“平民教育實驗室”，陶行知在南京成立“中華教育改造社”，梁漱溟在山東成立“鄉村建設研究院”，他們在設法復蘇農村經濟的同時，還興辦水利、改良耕作、修整公廁、營造環境，涉及農村生產和生活的方方面面，“盡管頭緒很多，但是尊重民族傳統，以教育為核心，以啟發‘民智’為切入點的宗旨貫穿始終”。

上海同濟城市規劃設計研究院復興規劃設計所主任周珂說，古村落的規劃設計，不能單純為了“成功和好看”，過分強調所謂的創新、示范、標準和風情等外在形式，而忽視了村落長年積淀下來的自我風格，特別是當地老百姓的審美要求。

四川省雅安市寶興縣大溪鄉曹家村是一處典型川西山區傳統村落。2013年強烈地震造成全村房屋嚴重受損。在災后重建規劃時，周珂明確規劃建設必須以“村民自治”為前提。項目組趁著在外工作學習的年輕人返鄉過年期間，組織了兩次開放性的討論會，聽取大家關于村落重建的意見。并依照法律法規，在村民委員會之下設立兩個自建委員會，讓大家一起參與規劃的編制和審定。

“我們把自己定位為‘技術服務者’，除原則性問題外，盡可能不加干預。這樣避免了統一規劃導致的特色缺失，也保障了村莊自我發展的多樣性和活力。”周珂說。（本報記者 王國平 高建進）