多樣鄉(xiāng)愁

在集中的鄉(xiāng)愁表達(dá)中，地域差異、個(gè)體差異隨處可見(jiàn)

今年春節(jié)，上海社科院的副研究員湯偉寫(xiě)了十篇回鄉(xiāng)見(jiàn)聞。他所處的江南鄉(xiāng)村，在物質(zhì)上早與城市接軌；他所感受到的鄉(xiāng)愁，是另外一種。

“村里的道路很早就拓寬了，很多人家有車(chē)，有的人家還不止一輛，但年輕人很少。”農(nóng)村空心化，是湯偉眼中的家鄉(xiāng)，最觸目的現(xiàn)實(shí)。

春節(jié)回家，村里各家都不拜年了，年齡相仿的兄弟姐妹之間雖有微信群，但通常不怎么說(shuō)話(huà)。湯偉所在的村莊是當(dāng)?shù)赜忻慕逃澹群蟪隽藥资幻拼髮W(xué)生，多數(shù)都定居在上海，當(dāng)律師、學(xué)者、證券從業(yè)者等，但和王磊光的同學(xué)們不一樣的是，他們互不聯(lián)系。湯偉保持密切聯(lián)系的，是大學(xué)校友群和同領(lǐng)域的學(xué)者。

而今的村莊，在湯偉看來(lái)，更多是作為地理意義的存在。生活在村里的人，不再像以前那樣一起交往。哪怕是遇到拆遷事宜時(shí)，短暫地形成“共同體”，也不是為了公共利益，而僅僅是個(gè)人利益的相加，“各家只關(guān)心自己的那一份”。

被城市同化的鄉(xiāng)村，是湯偉看到、感受到的家鄉(xiāng)，而所有這些，都與他印象中的家鄉(xiāng)有巨大差別。他的鄉(xiāng)愁，是一個(gè)群體的代表。他坦承，之所以每年回去，主要是父母還生活在那里，如果不是因?yàn)檫@層關(guān)系，鄉(xiāng)村和他并沒(méi)有多大關(guān)系。

在任遠(yuǎn)教授的定義中，不少鄉(xiāng)愁是站在鄉(xiāng)村之外的“他者”的鄉(xiāng)愁。“對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的理解要從鄉(xiāng)村中人的需求、從鄉(xiāng)村共同體的具體運(yùn)行中得到理解，鄉(xiāng)村的未來(lái)發(fā)展也應(yīng)該由生活在農(nóng)村的人們自己來(lái)決定、自己來(lái)參與、自己來(lái)建設(shè)。”

王磊光的朋友小花（化名）是另外一位“他者”。2月6日她發(fā)文質(zhì)疑，返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)能否避免煽情？

小花的家鄉(xiāng)是某國(guó)家級(jí)貧困縣。她在上海創(chuàng)業(yè)定居后，把父母也接到上海，所以她覺(jué)得鄉(xiāng)愁表達(dá)是“知識(shí)分子不切實(shí)際的自以為是”，而她自認(rèn)為“不是理想主義者，只想辦法解決問(wèn)題，而不是沉溺于哀嘆”。她用努力證明了留在城市的可能性，卻也發(fā)出“定居下來(lái)了，再也不會(huì)回老家了”的感嘆。