晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗……

這是東晉文人陶淵明的代表作之一《桃花源記》中的幾句序言，陶淵明在這篇序言中將現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，表達(dá)了他對(duì)遠(yuǎn)離世俗的那處自由、平靜、優(yōu)美桃源境地的無盡贊美。自此，每個(gè)中國(guó)人的心中便多了一個(gè)向往之地和一個(gè)共同的奇妙情結(jié)——“桃源情結(jié)”。

展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)，北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)杭侃解讀展覽

2017年1月6日下午，“看見桃花源——源流·首屆高校學(xué)生文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)賽成果展”（以下簡(jiǎn)稱“看見桃花源”）在北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館開幕。開幕式簡(jiǎn)短而溫馨，這也是賽克勒考古與藝術(shù)博物館第一個(gè)規(guī)模較大的文創(chuàng)展。北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)曹宏主持了開幕式。北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)杭侃、策展人王思渝博士、獲獎(jiǎng)選手代表北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生甄敏先后講話。北京大學(xué)考古文博學(xué)院劉彥琪老師，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館路菁老師以及來自北大考古和藝術(shù)學(xué)院的源流策展團(tuán)隊(duì)出席現(xiàn)場(chǎng)。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)杭侃講話

北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)曹宏主持開幕式

策展人王思渝博士講述展覽策展思路

策展人王佳月老師帶領(lǐng)來賓參觀展覽

“看見桃花源”源自2015年10月北京大學(xué)考古文博學(xué)院創(chuàng)立的“源流運(yùn)動(dòng)”這一“考古·藝術(shù)·設(shè)計(jì)”交流平臺(tái)以及“源流·首屆高校學(xué)生文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)賽”。大賽歷經(jīng)開賽、初評(píng)、終評(píng)、頒獎(jiǎng)等環(huán)節(jié)，由專家評(píng)委評(píng)選出概念設(shè)計(jì)組、產(chǎn)品設(shè)計(jì)組一二三等獎(jiǎng)共35件，“看見桃花源”展覽便是這些作品的集中亮相。在這些APP、短視頻、家居陳設(shè)、日常小物、建筑設(shè)計(jì)中，我們能看到這些設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這些作品既有過往時(shí)光照射在身上的溫暖，也蘊(yùn)含著探索未來的愉悅勇氣。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)組一等獎(jiǎng)《看見》

據(jù)北京大學(xué)考古文博學(xué)院王思渝博士介紹，“看見桃花源”的展覽名稱來自此次大賽獲得概念設(shè)計(jì)組一等獎(jiǎng)的《桃花源人APP》和產(chǎn)品設(shè)計(jì)組一等獎(jiǎng)《看見》。這兩件作品都超出了一般對(duì)物的設(shè)計(jì)而蘊(yùn)含著精神領(lǐng)域的探求。從展覽的入口處進(jìn)入，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)展廳的名稱都以陶淵明《桃花源記》為線索，武陵人、忽逢桃花林、落英繽紛、豁然開朗、還家、怡然自樂、今世何世、說如此、桃源問津，記者在這個(gè)霧霾重重的冬天，得以在博物館里享受了一場(chǎng)關(guān)于文創(chuàng)的桃源旅程。

展覽序廳“武陵人”展出了征集自普通人在日常生活中從世界各地的博物館所購(gòu)得的文創(chuàng)產(chǎn)品

埃及木乃伊造型鉛筆盒 購(gòu)自大英博物館

展覽序廳“武陵人”展出了征集自普通人在日常生活中從世界各地的博物館所購(gòu)得的文創(chuàng)產(chǎn)品

圖為公交卡套

展覽序廳“武陵人”展出了征集自普通人在日常生活中從世界各地的博物館所購(gòu)得的文創(chuàng)產(chǎn)品

圖為展品所有人購(gòu)自日本各文博機(jī)構(gòu)的小物

展覽序廳“武陵人”展出了征集自普通人在日常生活中從世界各地的博物館所購(gòu)得的文創(chuàng)產(chǎn)品，它們來自世界各地，種類豐富多樣，各有巧思，都承載了文創(chuàng)主人的生活點(diǎn)滴，映照著每個(gè)人內(nèi)心安寧棲息的小小角落。

概念設(shè)計(jì)組一等獎(jiǎng)的《桃花源人APP》局部

“忽逢桃花林”展廳的兩件作品分別是契合此次展覽主題的《看見》木椅設(shè)計(jì)和《桃花源人APP》，兩件作品表現(xiàn)了“桃花源人”恬淡閑散的一面，這與今天繁忙的都市生活形成充分對(duì)照，作者意圖通過這些富有當(dāng)下趣味和禪意的設(shè)計(jì)，提醒現(xiàn)代人，或許慢下來，“看見”一把木椅，與“桃花源人”共話，能讓我們?cè)谄渖纤伎际篱g的一些況味。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“落英繽紛”、“豁然開朗”、“還家”、“怡然自樂”幾個(gè)展廳分別展示了設(shè)計(jì)者們所設(shè)計(jì)的諸如皮影茶包、名片夾、青綠山水便簽本等文具類設(shè)計(jì)，博山爐加濕器、燭龍臺(tái)燈、玉鳳梳子、曲轅犁指甲刀等家居用品設(shè)計(jì)，表情包、武英殿、古籍修復(fù)、民俗博物館設(shè)計(jì)、考古大師桌游等文博體驗(yàn)類設(shè)計(jì)等，文化創(chuàng)意既有實(shí)物，也有概念設(shè)計(jì)，這也意味著今天我們創(chuàng)造樂趣的形式變得更為多元。

展覽為展品所設(shè)計(jì)的展陳方式，觀眾須透過“洞口”看見展品

值得一提的是，在展覽的展陳設(shè)計(jì)上，策展團(tuán)隊(duì)采取了簾幕、嵌入展板等，將展柜遮擋，形成展柜上圓形、方形的“洞口”，以強(qiáng)調(diào)“看見”的這一行為，而洞口的設(shè)計(jì)也暗合唐代張旭暢想桃源的詩(shī)——隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

“吐故納新”——《導(dǎo)引圖》表情包

今是何世展廳

“今世何世”、“說如此”等展廳借用數(shù)字媒體手段，展示了六朝粉黛、masterpiece、阿嬤的話、蝶舞清照等作品，展廳借由多媒體、軟件等手段讓觀眾穿梭古今。

“說如此”作為展覽的最后一個(gè)展廳，也為觀看者留下很多可問詢與問津之處。

在《桃花源記》篇末，眾人遍尋不得桃花源，“后遂無問津者”。“說如此”作為展覽的最后一個(gè)展廳，也為觀看者留下很多可問詢與問津之處。文創(chuàng)是文化的自覺，也是人的自覺，使我們?cè)诟∪A和陰翳里，靜思自己是誰、將去往何處。

源流運(yùn)動(dòng)大事記

展廳一角

正如展覽結(jié)束語“桃源問津”中所說的：“桃源并不難至，它只是不對(duì)懷有覬覦、牟利之心的人們開放。我們要做的，并非帶回幾件桃源旅游的紀(jì)念品，而是研究與分享那些永不過時(shí)的美好，探尋融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)美重回日常，將水泥叢林化作桃花林。”（臺(tái)馨遙）