感恩節算是個舶來品，起先只在美國和加拿大有。但因為“感恩”是人性中非常可貴的品質，對生活中的人或事表達感謝也應被世界人民普遍具有。因此，感恩節逐漸得到了世界人的認同并成為世界性節日，自然也在中國落地生根。

但感恩之意，中國自古有之。比如“滴水之恩，涌泉相報”“投之以桃、報之以李”“一飯之恩，永世不忘”等等名言，充分說明中華民族作為禮儀之邦，在感恩問題的誡勉和警醒絲毫不落人后。一如既往，今年的感恩節還是在網絡空間形成了一種熱度，雖然只是短暫存在，但多少也有利于人們反求諸己。只要有人能有所感觸，便是有價值的，自然不必苛求這對社會的普遍意義究竟幾何。

提到感恩節，當下有一種特殊的集體式的“感恩教育”不得不提。前幾天，江蘇鹽城某中學邀請“感恩教育第一人”彭成做專題報告。6000多名師生參與的現場，很多人抱頭痛哭。此外，如果百度詞條中輸入“感恩教育，現場痛哭”字眼，會發現此類現象十分普遍。

校方的初衷當然是好的，讓孩子學會感恩的確也是教育的關鍵一環。但就怕在現實語脈中，感恩教育成為一種負擔，裹挾人前進，或者成為一些人牟利的手段。當這種被網友普遍評價為“像極了非法傳銷”“純屬洗腦營銷”“簡直就是火葬場”的“感恩教育”出現時，我們應該有所思忖和警惕：這是否屬于真正意義的感恩教育？

如果在腦海中深挖，我小時候也參過類似場面宏大的報告，而且印象中也有不少人感動得稀里嘩啦、痛哭流涕，當然也有調皮一點的學生，對此類說教并不感冒。但最終的結果都是，報告結束過不了多久，所有人都將其拋于腦后。感恩教育自然也沒有起到真正現實作用。現在想想，覺得這更像是一種情緒消費，應該被“否定”。

日本哲學家中島義道認為，“不忘感恩的人”有時候缺乏“表達的自由”。這句話放在群體演講中十分合適。因為我們強調感恩之重要，將人的感恩程度與人格好壞聯系。群體性“感恩教育中”，恰恰存在這樣一種強迫，讓每個人都按照演講者預先的設計一步步進行，如果有“反抗者”，首先會被周圍的同伴“恥笑”為“冷血動物”，更不必談對臺上講演的人提出質疑。學生如此，教師亦然。

按照勒龐大眾心理學研究的觀點，同樣能夠解釋此類現象。用他的話說：“群體只知道簡單而極端的感情；提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或者全盤接受，或者一概拒絕；將其視為絕對真理或絕對謬論。”由于這種簡單化的思維方式，群體所公認的，并不一定是“真理”，也有可能是“謬誤”。而群體在一起，又會表現出極高的“道德”，在這種情況下，如果由報告人稍加引導，甚至老師“事先”就告訴學生，“這是專家的報告會，大家一定要認真聽”，就不難理解為什么會出現一幕幕悲情場面。

所以，將此類“感恩教育”定義為一場“情緒消費”并不為過。由此我也覺得，感恩更應是一種主動的體會，而不是被動的接受。在最近《挑戰不可能》的節目錄制現場，當順利完成“百步筑夢”挑戰的國旗護衛隊擎旗手張自軒看到父母的一瞬間，眼淚就濕潤了。其中有一個插曲是，父母在天安門廣場看到孩子時，由于在執行任務，張自軒肢體一動未動，但心里卻牢牢記住了那是哪一月哪一天。令所有人動容。

有時候，礙于生活，工作或學習，人總是充滿無奈。前不久聽一位記者的小范圍講座，他講到了自己的親身經歷。因為意識到“子欲而親不待”的道理，在十一黃金周期間，他毅然回家陪老母親度過了八天節日。臨走之時，知道母親年邁，便不讓出門相送，等到開車將要出發時，在一樓窗角看見了母親正在深情注視著自己的一舉一動。他當即淚流滿面。因為要按時返回工作，還是慢慢地啟動了車子。

感恩之路，常存的是虧欠。讀了大學，我也只能逢寒暑假才能回家陪陪父母。一年見不了幾次讓對“什么是思念”也有了一些切身的理解。或許這時才開始慢慢體會到什么是感恩，自然和那個少年時期坐在人群中，從話筒里聽得的感恩不太一樣。我想，為了不對真正要感謝的人有永遠的虧欠，逢年過節回家陪父母“洗洗筷子刷刷碗”固然好，倘若無法回去，也可以在人生的某個瞬間，想起父母深情凝望的目光，停下手里的學習和工作，然后打通電話，問一聲平安。