五訣——文章之技法

下面講具體的方法，即文章的“五決”。我曾將這五訣概括為5個字：形、事、情、理、典。

“形”字訣是單純的描寫，也可以借形說理，借形來抒情借形來說事。單寫形象，以毛澤東同志在延安的窯洞里指揮打仗為例，土墻上掛滿地圖，炕桌上攤著電報，土炕上幾包煙和一個大茶缸，地上一把水壺還有一把夜壺。中外軍事史上幾乎沒有這樣的司令部、這樣的統帥。毛澤東同志三天兩夜不出屋不睡覺，不停地抽煙、喝茶、吃茶葉、撒尿。大勝之后他別無奢求，對警務員說，只要吃一碗紅燒肉。這是我在《這思考的窯洞》中對毛澤東同志形象的描寫。

“事”字訣是單純的敘事，這在新聞稿里邊用得最多。小說借事來塑造人物形象，寓言故事借一個事情來講講道理。文學作品講形象，就常要“借事寫形”。我寫的《二死其身的彭德懷》講他耿直的人格，借事寫形表現彭德懷的崇高形象。

借事說理。在辛亥革命一百周年和共產黨建黨90周年時，我在《人民日報》發了一篇長文章，選了三封家書的故事來說理。一個是林覺民同志的《與妻書》，一個是聶榮臻同志的家書，一個是無名烈士給妻子的信。這三封信有個共同的特點，都是講個人和國家的關系。這三個人，一個成為辛亥革命黃花崗的烈士，一個成為共和國的元帥，一個成為千千萬萬烈士中的一個，組成了一部百年革命史。

借事抒情。我有一篇文章《母親石》，講對母親的懷念。當年我考上大學要去北京，17歲還沒出過遠門，父親和哥哥把我送到火車站，走的時候母親一人在家打了一盆水洗腳，到他們送完我回家后，發現她的兩個腳還在盆上擱著，一直沒有沾水。從火車站到家來回至少也有3個小時，這一細節，就說明老母親對兒子的思念。用這么一個事情來講母愛，這是借事抒情。朱自清先生的《背影》，也是這樣，將父愛通過一件事情說出來。

“情”字訣中情可以直接抒情，也可以借情說理、借情寫形、借情敘事等。毛澤東同志在第一屆政協會上的祝詞就是直接抒情，也是最動情的。我的《一座小院和一條小路》，描述了鄧小平同志照顧傷殘的兒子，給兒子翻身，背他到外面去曬太陽；將澡盆里倒滿熱水，為兒子一把一把地搓澡，熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼，水滴順著顫抖的手指輕輕滑落，父愛在指間輕輕地流淌，隱痛卻在他的心間陣陣發作。這時他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁，他摸到了國家民族的傷口，他心痛欲絕，老淚縱橫。他不但心疼兒子，他還想著國家，是抒家國之情。

第四個“理”字訣?？梢詥渭兊恼f理，但是單純的說理往往枯燥。所以很多時候這個“理”字訣是放在文章的開頭或結尾，借理來延伸文章的立意。

說理是論文的基本方法，這個容易理解；而借理寫形和借理言情難度大一些，在現代散文里看到的不是很多，但是它確實是一個方法。如我有一篇文章叫《秋思》，寫秋天的葉子紅了，怎么描寫讓大家深切感受這秋天的紅葉之紅呢？秋葉為什么紅呢？植物工作者告訴我，平常葉子里有葉綠素，隨著秋天的到來，葉綠素越來越少，而花紅素逐漸增多了，就越來越紅了。稍微加幾句理的話，大家就對紅葉印象深刻了，這叫借理寫形。

第五是“典”字訣。一種是直接用典。司馬遷說過，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛澤東同志就引用到《為人民服務》里，他說為人民利益而死比泰山還重，替反動派去死就比鴻毛還輕。

還有一種情況是“借典比興”，借這個典引起下面要說的話。比如手機段子：“在天要做比翼鳥，相約今天吃蝦餃”、“相見時難別亦難，清蒸螃蟹莫放鹽”、“君若歸期未有期，去吃新疆大盤雞”，這都是在借典起興，起到風趣幽默的效果。

用典又有明典暗典之分。在文章里用“暗典”，如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，但作者沒有必要在文中直接點出來。

最后，來看文章中三層五訣的關系。三層是美的標準，五訣是方法。以《晉祠》為例，它主要用“形”字訣，有一點“事”和“典”，這是第一層次——描述的美。再看《母親石》以及課本里的《夏感》這兩篇文章，則達到了第二個層次——抒情的美，文章用到了一些形象的描寫和事情敘述，通過對夏天的描寫抒發對生命的熱愛，通過一件事的敘述抒發對母親的懷念。《覓渡，覓渡，渡何處》則是達到了第三個層次———哲理層次的美。文中形、事、情、理、典五個方面全部都用到了。

簡介：

梁衡，著名學者、散文家、新聞理論家、人民日報原副總編輯。他曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多個榮譽稱號。他的主要作品有：科學史章回小說《數理化通俗演義》，新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》；散文《夏與秋思》、《只求新去處》、《紅色經典》、《大無大有周恩來》等；其中《晉祠》、《夏》、《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本。