據報道，12月4日，退休廳級干部畢國昌在網上發帖稱，在三亞天涯區海邊游泳時，載有衣物的自行車被城管收走，致使其僅身穿褲頭，他徒步去三亞市政府求助，虛脫兩次都未等到承諾將趕到的涉事城管隊長，之后近乎“裸奔”4個多小時回家，遭到不少路人哄笑、拍照。此事引發廣泛關注。7日凌晨，三亞官方回應稱，涉事城管已被停職，并就此事處理不當之處公開道歉。

　　按照當地官方表述，涉事城管“暫扣”畢國昌的自行車，乃是“依據三亞灣相關管理規定”，即便有錯，也只是不夠“人性化”。可粗暴地順帶“沒收”了游泳者衣物，聽任一個“候鳥”老人袒露于大庭廣眾之下，來來回回游走于海邊、鬧市、政府，并“裸奔”幾個鐘頭，其粗糙執法行為的后果僅是所謂“不便”嗎？即便依照城市管理規定當事人也有違拗越界之處，管理者也當依法執法，帶走“違停”車輛前盡量告知被執法人，若非扣押不可給出扣押單。又何至于大動干戈，讓其落到無衣遮羞的尷尬境地？

　　退一步講，當事人后來幾番申訴、反映后，若相關部門能迅速行動，盡快將衣物等還給他，或許也能讓事情還有轉圜余地。可不論是他事發后多次致電市長熱線表達訴求卻無果，還是到市政府院內求助后，遭有關城管隊長爽約，都以救濟渠道失靈加深著這種羞辱。

　　由此可見，問題根源并不在于什么“人性化執法不足”，而在于對公民權利的侵犯；其對公民造成的傷害也不是什么“不便”，而是種尊嚴辱沒。這也是為什么，該事件能引發輿論共鳴：尊嚴之于人，正如生命一樣寶貴。我國憲法就已明確，公民的人格尊嚴不受侵犯。而沒收衣物式的執法，客觀上就造成了對尊嚴的羞辱。

　　公民權利與尊嚴，不是虛幻的說辭，而是經由具體事件、個案來編織和呈現的。這其中，鑒于權力與權利的不對稱，最需要警惕的就是來自行政權力的擠壓。而文明社會，執法有其明晰權力邊界和糾偏機制，也是為了避免這種擠壓。

　　反觀“廳官裸奔”事件，可稱一錯再錯。末梢執法環節上，隨意收走衣物已屬違法，而其后各個有可能糾偏的地方，如市長熱線、城管反饋系統等全部失靈，直至畢國昌發文質疑，其網曝在廳官身份加持下成為了公共事件，當地有關方面才急匆匆地連夜回應。這既暴露出當地在公共事件應對上的舉止失措，也反映出對損害公民尊嚴行為的不以為然。

　　當公權力在隨性中羞辱公民尊嚴時，其實更是在羞辱自身。在網上，很多網民解讀時，著重突出涉事幾方的身份標簽，并認為廳官身份跟受辱遭際、維權靠“網上曝”行為之間形成了某種反常圖景，這或許有些偏頗，但個中隱含的權利焦慮不言而喻。得看到，三亞在2012年因天價海鮮事件被曝光，而陷入空前的輿論危機，盡管當地事后開展了專項整治，可眼下的“廳官裸奔”事件，又令其多少營造善治氛圍的功夫打了水漂——雖說起初犯事的只是執法具體行為人。

　　無視公民尊嚴的執法執的不是法，而是倨傲姿態。而任何治理動作，都該有著對權利的尊重。若一些治理者在擠壓公民權益問題上少有忌憚，在處置侵犯游客利益的問題上又明顯乏力，那公民“身心被羞辱”之下，也會以不信任或聲討方式令其吞下“羞辱”之果。

　　□胡印斌（媒體人）