吳昌碩（中坐者）與友人在西泠印社合影

　　研究海派篆刻群體，兩個話題是繞不過去的：一是西泠印社，二是上海1912年現象。無論是從人脈、藝脈還是地脈來講，海派篆刻與西泠印社都有著相當深厚緊密而獨到持久的聯系。而辛亥革命之后，清末的一批高官大吏匯入海派藝術的群體，為海派篆刻群體提供了豐厚的資源與大師的人脈，并奠定了海派篆刻群體在全國印苑的標桿性、權威性與話語權。

　　研究海派篆刻群體，兩個話題是繞不過去的：一是西泠印社，二是上海1912年現象。

　　與西泠結盟

　　無論是從人脈、藝脈和地脈來講，海派篆刻與西泠印社都有著相當深厚緊密而獨到持久的聯系。光緒三十年（1904）荷月，正值花甲之年的吳昌碩應友人之邀客居杭州。而此時，在西子湖畔的人倚樓中，葉為銘、丁輔之、王福廠、吳石潛正雅集于此，他們品茗論藝說印，深感篆刻藝術源遠流長，特別是在西泠更是八大家崛起之地。但回眸五千多年的印壇，卻從未有過一個專門研究、創作印學的團體。于是，他們“人以印集，社以地名”，“西泠印社”應運而生。

　　經過十年的籌備，西泠印社已初具規模，遂于1914年重陽節這一天，在西泠數峰閣邊召開了印社正式成立大會，訂立了契約章程，確立了“保存金石、研究印學”的建社宗旨，并一致公推吳昌碩為首任社長。由德高望重、年屆七十的吳昌碩出任社長，不僅佐證并確立了海派篆刻在全國印苑的領軍地位，而且展示并彰顯了海派篆刻群體整體的精英組成與創作實力。在西泠印社早期的61位社員中，亦是以海派篆刻家為主體成員。實際上西泠四君子中的吳石潛、王福廠、丁輔之本身就是海派篆刻家，只是他們的篆刻風格歸屬于浙派。而吳昌碩正是以海派書畫篆刻家領袖的身份，使西泠印社具有了高端性與引領性，并以其領袖的號召力與巨擘的影響力，使印社云集了一流的藝術家，如王國維、李叔同、經亨頤、朱祖謀、馬衡、馬一浮等，并在吳昌碩的支持或主持下，對西泠印社進行了重大的文化建設，如題襟館、漢三老石室、缶龕等。歷史地看，正是吳昌碩從1914年出任西泠印社首任社長后，使印社進入了繼往開來的全盛期。唯其如此，可以這樣說：是海派篆刻群體為西泠印社提供了一位杰出的首任社長和卓越的群體成員。而西泠印社為海派篆刻群體提供了一個組織架構和創作基地。

　　邂逅1912

　　在觀賞吳昌碩那些筆墨酣暢、氣勢郁勃的丹青翰墨時，經常發現蓋有這樣一方閑章“吳昌碩壬子歲以字行”。究竟是什么原因，使當時已是一位69歲的老人棄名（俊卿）而以字行（昌碩）行世？其中是否隱藏著風云激蕩的歷史往事？還是蘊含著撲朔迷離的藝術玄機？農歷壬子年，正是1912年。這一年對吳昌碩來講具有命運轉機的意義。他正式定居上海，完成了從藝術大師到海派領袖的嬗變。而這一年腐朽的清王朝土崩瓦解，成立了中華民國。隨著舊時生產關系的被打破，新型的生產關系逐步建立，近代上海的金融、工業、商貿、文化等取得了迅速的發展。特別是“辛亥以后，民族工業進入了黃金期”。（《上海——一座城市的編年史》）

　　于是，中國近代藝術史上一個最重要、最活躍的藝術流派——海派書畫篆刻群體就這樣與1912年邂逅相逢。由于改朝換代，清末的一批高官大吏紛紛來到了上海，并實行了華麗的轉身，匯入了海派藝術的群體。如陳寶琛、陳三立、沈曾植、李瑞清、朱祖謀、曾熙、康有為、張謇等，他們是真正意義上的“大師中的大師，名流中的名流”。他們的加盟，使海派藝術進入了一個歷史輝煌期與藝術建樹期，是為“1912年現象”。為此，他們亦為海派篆刻群體提供了豐厚的資源與大師的人脈。如陳寶琛就是古印收藏大家，著有《澂秋館印存》、《澂秋館封泥考》等。沈曾植是著名的金石學家。康有為是碑學巨擘，著有《廣藝舟雙楫》等，從而奠定了海派篆刻群體在全國印苑的標桿性、權威性與話語權。

　　精英薈萃、流派紛呈的第三代海派篆刻群體

　　對于藝術史的研究，是重在發現藝術演變過程中重大轉折的契機，或是引起巨大變革的成因。誠如溫尼·海德·米奈在《藝術史的歷史》中所說：“什么是藝術史，它從哪里來，它的背景是由怎樣的思想、制度和實踐所寫成的。”于是，在經過了天時、地利、人和這個周期率的發展歷程后，海派篆刻群體一個名家輩出、流派紛呈的勃興局面在二十世紀三十年代開始出現了。

　　第三代海派篆刻的群體陣容是相當可觀的，這是一個真正意義上精英薈萃、風格多元的大時代。如趙石（1873-1922）、趙云壑（1874-1955）、徐星洲（1853-1925）、樓邨（1881-1950）、趙叔孺（1879-1945）、錢瘦鐵（1897-1967）、童大年（1873-1953）、吳石潛（1867-1922）、丁輔之（1879-1949）、王福廠（1880-1960）、潘天壽（1897-1971）、黃賓虹（1865-1955）、金鐵芝（1893-1969）、王個簃（1897-1988）、黃葆戊（1880-1968）、沙孟海（1900-1992）、諸樂三（1902-1984）等。如果說在海派篆刻的群體構成發展中，以第一代趙之謙為代表的是振興期，以第二代吳昌碩為代表的是鼎盛期，而以第三代精英群體為代表的則是全興期。這與當時的時代背景、文化氛圍與藝術環境有著歷史的成因。

　　海派篆刻精英群體崛起的年代正是20世紀30年代，這是上海城市發展史上的特殊時期。這個時期的上海已成為中國乃至東南亞最繁華的大都市。發達的經濟、繁榮的商貿、興盛的金融、先進的工業等物化條件，為整個海派文化的發展提供了堅實的基礎和寬廣的空間，由此形成了大海派文化藝術圈的全面興盛，在眾多領域成就卓然，開宗立派，各路精英相聚匯集，大師以群體陣容涌現。

　　在由明及清的五百多年流派印發展史上，歷來的篆刻流派均是以一家為師，一派為宗，如以文彭為代表的吳門派、何震為代表的徽派、程邃為代表的歙派、蘇宣為代表的泗水派、汪關為代表的婁東派、丁敬為代表的浙派、鄧石如為代表的皖派、黃牧父為代表的黟山派等，均是如此。而第三代海派篆刻群體在風格取向上是多元的，在成員構成上是各地的，在創作形態上是多元的。

　　風格是藝術審美飄揚的旗幟，而群體則是創作踐行的團隊。第三代海派篆刻在風格展示上是“海納百川”，在群體協同上是“有容乃大”。在這個第三代精英群體中，除了師承吳昌碩一系的有趙石、趙云壑、徐星洲、樓邨、錢瘦鐵、王個簃、諸樂三、潘天壽、沙孟海等為第一團隊外，另外還有三個具有代表性的團隊，即為趙石一系、趙叔孺一系、王福廠一系。客觀而言，在第三代海派篆刻群體中，吳昌碩一系無論是從創作實力、藝術成就、社會影響及印學層次來講，都是領先的。這個群體的風格取向雖然均師法于缶門，以秦璽漢印、封泥、石鼓、古彝、鐘鼎、瓦甓、碑碣等的金石風為主，但他們各自又自辟蹊徑，如趙石篆刻勁健酣暢、造型郁勃；趙云壑古樸渾穆、淳厚凝重；徐星洲典雅遒勁、氣勢磅礴；樓邨蒼莽灑脫、雄悍豪放；錢瘦鐵險峻奇譎、格古韻清；王個簃的剛勁磊落、不事雕飾；諸樂三的雍容蒼逸、樸茂自然；潘天壽的氣韻高邁、奇崛多姿；沙孟海的簡樸古拙、意境豐瞻等，成為海內外印苑一道亮麗的風景。特別值得一提的是，這個群體中的王個簃、諸樂三、潘天壽、沙孟海等，均是藝校中的名教授，他們不僅從事奏刀，亦從事于印史、印藝、印派等的學術研究。

　　趙石一系是從吳昌碩印系里變化派生而成的。趙石的印學生涯是頗有傳奇性。他出身常熟一清貧之家，自小在鄉村小藥鋪當學徒，三年無成而到姑蘇寒山寺欲削發出家，因拒而回其藥鋪。后從吳昌碩的弟子李鐘學書法篆刻，二十多歲時入吳昌碩的好友沈石友師米齋為其治印刻硯，吳昌碩來沈府時見其所刻印章頗有才氣，于是收其為徒。趙石自此用功更加精勤，在效法缶翁鼎彝古印、封泥石鼓、瓦甓碑碣的風格取向上，大膽變法，注重于篆文的字形造型，結構的奇崛變化、章法的大開大合、用刀的酣暢淋漓、氣勢的豪放灑脫，從而強化了印面的視覺效果和刀法的肌理質感，凸顯了鮮明的個人風格。風靡當時海上印壇，求印者接踵，從學者眾多，其中以鄧散木（1898-1963）、唐素鐵（1904-1966）汪大鐵（1900-1965）、翟樹宣（1895-1962）為成名者。

　　趙叔孺是海派藝術家中金石書畫全能型的通才，在當時與“三吳一馮”齊名，列“海上四家”，名重于世，影響頗大。他天才早熟，10歲就以畫馬出名，后成為林穎叔之婿，林系金石書畫收藏大家，趙認真觀摩鉆石，深得前賢名家之藝緒流風。18歲即中秀才，28歲起歷任福州平潭海防同知，還曾賞戴花翎、欽加鹽運使。辛亥后寓居海上，成為職業金石書畫家，設帳收徒，弟子眾多。其篆刻風格取向多頭，上至春秋古璽、秦漢官印，下至明清流派，沿波討源，后從師鄧石如、趙之謙、汪關為宗，印風精工儒雅、華潤婉約，極富書卷氣。尤工于小璽及朱文印，嚴謹工穩而神采煥然。在海上印林自開一新境界，深得海上各界的推重、趙氏門人有七十多人，其中杰出者為方介堪（1901-1977）、葉潞淵（1907-1994）、陳巨來（1905-1984）、張魯盦（1901-1962）、陶壽伯（1902-1998）等，為海派篆刻群體培養了一個名家團隊。趙叔孺亦精于鑒定，擅長于金石碑版的考訂及賞析。學養深厚，才藝雙絕，編拓有《二弩精舍印賞》，著有《漢印分韻補》等。

　　王福廠幼承家學，10歲即能書刻。他是第三代海派篆刻家群體中功力獨特、造詣精湛的資深大家。早在1904年，他就和丁輔之、葉品三、吳石潛創立了西泠印社。20年代初應北京邀請，任職印鑄局技正兼故宮博物院顧問，后曾應南京國民政府之聘而復官于印鑄局，但他無心于官場而沉緬于鐵筆翰墨。盡管待遇甚厚但毅然引退，遂長期寓居于海上刻印鬻藝。其篆刻風格取向于浙派，深得丁敬、黃易、奚岡之神韻。后又廣采博取，效法于吳熙載、趙之謙等人，并對甲骨、金文、秦權、詔版、漢碑額等多有采納，會通之際，印藝大進。其篆刻筆法秀美雅致，運刀勁健暢達，章法周正妥帖，從而形成了清麗醇正而精工圓熟、氣韻高逸而法度雍穆的印風。各界求印者應接不暇，享譽藝林。其門下俊彥學子云集，翹楚者為吳樸堂、徐家植、韓登安、頓力夫等。

　　第三代海派篆刻家群體除了以上四大系外，亦有在秦漢古印、明清流派及鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、黃牧父等印風中，參照吸納、融通變法、自出新腔的李健（1881-1968）、黃葆戊（1880-1968）、朱復戡（1900-1989）、馬公愚（1893-1969）、方去疾（1922-2001）、來楚生（1903-1975）、錢君匋（1907-1998）、潘學固（1893-1981）、田桓（1893-1982）、鄒夢禪（1905-1980）等，他們在以后的海派篆刻群體中，亦發揮了藝術創作的主體職能和培養弟子的傳承作用。唯其如此，三代海派篆刻群體才真正實現了群體的藝術創造和風格取向的打造。