習(xí)近平總書記高度重視將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平總書記將馬克思主義社會(huì)矛盾理論與中國特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，深刻指出我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化；將馬克思主義國家學(xué)說與中國共產(chǎn)黨治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；將馬克思主義黨建理論與我們黨執(zhí)政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)黨的自我革命的思想；將馬克思主義世界歷史理論與人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國際關(guān)系、共建“一帶一路”等新理念新思想新倡議，等等。習(xí)近平總書記既堅(jiān)持了馬克思主義的“老祖宗”，又講了很多新話，升華了馬克思主義發(fā)展的新境界，續(xù)寫了中國特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。

同時(shí)，習(xí)近平總書記善于將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持從中華民族最深沉、最深厚精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明是馬克思主義產(chǎn)生的重要?dú)v史文化背景和思想資源，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在的契合性，都具有開放性、辯證性和與時(shí)俱進(jìn)的特征。中國古代樸素的唯物主義、辯證思想、知行觀、義利觀、大同理想、民本主義和馬克思主義的基本理念具有一致性，不僅使馬克思主義在中國歷史文化土壤中長出參天大樹，而且為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)造了條件。黨的百年奮斗突破了近代以來制約中華文明發(fā)展的一系列瓶頸，實(shí)事求是、小康等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素通過推陳出新獲得新的時(shí)代表達(dá)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深深植根于中華文化沃土，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精華，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，自覺傳承革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化所展現(xiàn)的我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，不僅堅(jiān)持了馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，還緊密結(jié)合了中國的具體實(shí)際，更體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明底色。

“兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從廣度和深度上大大深化了我們對馬克思主義中國化的規(guī)律性認(rèn)識。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的典范，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

（作者系中共十九屆中央委員，全國政協(xié)常委、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任，中國社會(huì)科學(xué)院原院長、黨組書記）

《 人民政協(xié)報(bào) 》 （ 2022年09月02日   第 08 版）