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生活中的“物”與法律上的“物”

2020年09月12日 02:29 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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民法典“物權(quán)編”是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系的最重要制度,許多人會(huì)問:“物”是什么?

這個(gè)問題,我也問過參加法學(xué)專業(yè)考試的學(xué)生。有一年,一位非法律本科的學(xué)生參加法律專業(yè)碩士的面試,我提出的問題是:“請(qǐng)你說明什么是民法上的物”。他回答:“柴米油鹽醬醋茶”。

答辯組的老師們都笑了,這個(gè)學(xué)生非常緊張地問:我說錯(cuò)了嗎?

我告訴他:你沒有說錯(cuò),但也沒有說對(duì)。因?yàn)椤安衩子望}醬醋茶”是生活中的物,但不是我問題中的“民法上的物”。面對(duì)考生的一臉懵懂,我說,今天面試,沒時(shí)間給你解釋,請(qǐng)你回去認(rèn)真讀民法書。

這件事情告訴我,我們學(xué)習(xí)法律的人看來“當(dāng)然如此”的概念,因?yàn)槭菍?duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的高度抽象,與實(shí)際生活的距離非常大。雖然我們說民法典是“社會(huì)生活的百科全書”,但要讀懂這本書,并不容易。我有時(shí)候會(huì)半開玩笑,如果沒有這些大家字都認(rèn)識(shí)卻不能“望文生義”的法律概念,我們學(xué)法律的人的飯碗從哪里來?其實(shí),這是真的。

因?yàn)榉缮稀拔铩钡母拍钭钤缙鹪从诹_馬法。有意大利法學(xué)教授到訪,我們也會(huì)問“物”的概念問題。教授回答,古羅馬法用拉丁語的“res”指代“物”,今天的意大利語用“cosa”一詞。但是,無論是“res”還是“cosa”,在語言詞匯中都是最抽象、最含糊的概念。在法律中,“物”有著非常準(zhǔn)確和限定的含義。法律上的“物(res)”不同于日常生活中的“物”,在古代,主要是指除自由人以外存在于自然界的、對(duì)人有用的一切東西;在現(xiàn)代,主要是指具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、可以用金錢衡量的東西。 這應(yīng)該是對(duì)日常生活中的“物”與法律上的“物”的一種簡(jiǎn)要解釋。                                                                           在課堂上,我們會(huì)講:民法上的“物”是由法律確定的一種客體,指自然人身體之外,能夠滿足人們需要并且能夠支配的物質(zhì)實(shí)體和自然力。它與日常生活中理解的“物”有相同之處,也有不同,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1、 法律上的“物”首先是指有體物,客觀存在、有一定的物理屬性。可能由人的勞動(dòng)創(chuàng)造,也可能是自然造就;可以有固定形狀,也可以沒有固定形狀。但必須是物質(zhì)的東西,因此,智力成果不是物。

2、 民法上的“物”具有物理屬性,但不是物理學(xué)上的“物”。民法上的物必須能滿足人們生產(chǎn)上或生活上的需要,必須體現(xiàn)物質(zhì)利益。沒有使用價(jià)值、又沒有交換價(jià)值的自然界的物,不能成為民法上的物。因此,泥石流不是民法上的物。

3、 民法上的“物”必須能夠?yàn)槿怂洹H说牧α坎荒芸刂啤⒅涞淖匀唤绲奈铮筒皇敲穹ㄉ系奈铩R虼耍柌皇敲穹ㄉ系奈铩?/p>

“物”的概念在羅馬法中占有非常重要的位置,對(duì)后來形成大陸法系和英美法系產(chǎn)生了不同的影響。在大陸法系,自法國(guó)民法典開始,借鑒了羅馬法上物的概念;到德國(guó)民法典確立了“物權(quán)”與“債權(quán)”的概念。在英美法系,沒有“物”“物權(quán)”的概念,但形成了龐大的財(cái)產(chǎn)法體系。

從專業(yè)角度看,“物”作為一個(gè)高度抽象的法學(xué)概念,具有十分豐富的內(nèi)涵,并且也會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)展,是一個(gè)非常復(fù)雜的舞臺(tái)。在個(gè)案中,法官更是需要根據(jù)法律的規(guī)定以及事實(shí)情況,進(jìn)行“以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩”的綜合判斷。這幾天“典友”們討論過的月球土地、世界杯空氣、遺體、從火星上帶回來的石頭等等案例,也在告訴我們,法律來自于社會(huì)生活的高度抽象,但要將高度抽象的法律運(yùn)用到千變?nèi)f化、千奇百怪的社會(huì)生活中,并不簡(jiǎn)單。

編輯:李敏杰

關(guān)鍵詞:法律 概念 法律上 民法


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