“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，陳佩秋在花鳥(niǎo)、山水、工筆畫(huà)、書(shū)法等領(lǐng)域成就斐然，常被譽(yù)有“臥枕宋元、融匯中西”的大家風(fēng)范。她早年以山水為起點(diǎn)，20世紀(jì)50年代后專攻花鳥(niǎo)，畫(huà)風(fēng)濃麗秀美，格調(diào)委婉含蓄。20世紀(jì)90年代，她又探索細(xì)筆青綠山水，吸收西畫(huà)特色技巧，別開(kāi)生面。至晚年，老人又在青綠山水上傾力于彩墨，創(chuàng)出彩墨結(jié)合的中國(guó)畫(huà)新風(fēng)。

斯人已逝，書(shū)畫(huà)氣息長(zhǎng)存。文藝界憶其仙骨，是為一段海派書(shū)畫(huà)傳奇。

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”

陳佩秋的大名“佩秋”源于何處，按老人自己的說(shuō)法來(lái)自屈原的名篇《離騷》。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”

她的學(xué)生們回憶，老人愛(ài)蘭，作畫(huà)與為人仰慕屈子風(fēng)骨，她的筆墨中飽含著中華傳統(tǒng)文化的審美，宛如“花中君子”，大氣、灑脫。

陳佩秋是繪畫(huà)科班出身，曾在國(guó)立杭州藝術(shù)專科學(xué)校接受現(xiàn)代科學(xué)方法的訓(xùn)練，有著扎實(shí)的寫(xiě)生基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代，陳佩秋從杭州來(lái)到上海，在市文管會(huì)工作。上海中國(guó)畫(huà)院籌備期間，陳佩秋成為畫(huà)院最年輕的畫(huà)師之一。1956年，陳佩秋憑借工筆畫(huà)《天目山杜鵑》獲得上海青年美展一等獎(jiǎng)，參加全國(guó)青年美展獲得二等獎(jiǎng)。但她從未驕傲自滿，相反一直在工作和生活中、在與藝術(shù)家的交往中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。

與她交誼多年的上海市文聯(lián)工作人員回憶，當(dāng)年畫(huà)院要求畫(huà)師體驗(yàn)生活，陳佩秋去了龍華苗圃(后稱上海植物園)寫(xiě)生。寫(xiě)生非常辛苦，她和苗圃女工一起吃住。大部分人很快就打了退堂鼓，她堅(jiān)持了3個(gè)多月。她曾說(shuō)：“在苗圃里我最喜歡畫(huà)的是蘭花。因?yàn)樘m花很美，香味持久，花期也長(zhǎng)。寫(xiě)生的好處就是你可以知道它的生長(zhǎng)過(guò)程，不是自己編出來(lái)的。”

在徒子徒孫眼中，陳老的書(shū)畫(huà)和為人宛若蘭芝，“從人民中來(lái)，到人民中去”，超越一個(gè)甲子，始終勤勉耕耘在藝壇一線。

“美”與“難”的辯證統(tǒng)一

有“臥枕宋元、融匯中西”美譽(yù)的陳佩秋對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)與創(chuàng)新有自成一體的觀念與表達(dá)。業(yè)內(nèi)認(rèn)為，觀察近百年的中國(guó)書(shū)畫(huà)史，這份來(lái)自女性學(xué)者的獨(dú)立見(jiàn)地，令人感佩。

她對(duì)如何傳承中國(guó)書(shū)畫(huà)體系，堅(jiān)持“揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡(jiǎn)單否定，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。”

從時(shí)間維度看，陳佩秋主張，全面繼承弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)畫(huà)自晉唐宋元以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不拘泥于“文人畫(huà)”的桎梏。從空間維度看，她主張中西融合，不是簡(jiǎn)單地加入西畫(huà)元素，而是要在用色等方面下苦功，不拘泥于“水墨畫(huà)”一種。

陳佩秋弟子、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授徐建融介紹，先師對(duì)于藝術(shù)的見(jiàn)解，歸根結(jié)底是創(chuàng)新，而創(chuàng)新精神不外乎二：一是美感，二是難度。陳佩秋始終主張創(chuàng)新，但衡量創(chuàng)新成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，不是簡(jiǎn)單的“為新而新”，更在于“美”與“難”的辯證統(tǒng)一。

她主張，只有當(dāng)你的創(chuàng)作不僅新奇，而且這種新奇的技藝和境界是別人難以企及的，那么你的創(chuàng)新才真正具有藝術(shù)史的意義。否則，所謂的“創(chuàng)新”不過(guò)是嘩眾取寵、曇花一現(xiàn)，無(wú)法承受時(shí)間的考驗(yàn)。

事實(shí)上，陳佩秋的書(shū)畫(huà)生涯，也正是這樣踐行其創(chuàng)新理念的。首先，在中國(guó)畫(huà)壇，與書(shū)畫(huà)泰斗謝稚柳結(jié)為賢伉儷的陳佩秋，不曾因?yàn)椤爸x氏光環(huán)”而淡化個(gè)人的畫(huà)風(fēng)特色，相反在運(yùn)筆和用色上，陳氏自成一體。

徐建融回憶起20世紀(jì)七八十年代，老師就贈(zèng)予他外國(guó)進(jìn)口顏料，有一些自己至今不舍得使用，而今已是“物是人非”。而陳老個(gè)人晚年對(duì)外國(guó)進(jìn)口顏料的使用也是大膽創(chuàng)新。

2016年陳佩秋與上海龍華古寺住持照誠(chéng)在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦“山高水長(zhǎng)”書(shū)畫(huà)聯(lián)展。探索以西式印象派的用色技法用于中國(guó)畫(huà)，層層疊彩，令畫(huà)面層次更為豐富通透，開(kāi)創(chuàng)了陳氏青綠山水的新風(fēng)。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安點(diǎn)評(píng)，展品以山水為主，層巒疊嶂，山川悠遠(yuǎn)，彩墨并重，青綠單純，體現(xiàn)出陳佩秋將宋元傳統(tǒng)的大山大水體格與現(xiàn)代筆墨形式相結(jié)合的開(kāi)拓創(chuàng)新，既傳達(dá)出宏闊的山水意境，又充滿水色天光的交響，更展現(xiàn)出她人到晚年的通達(dá)情懷。

“我要畫(huà)畫(huà)，到生命最后一息”

“我要畫(huà)畫(huà)，到生命最后一息。”2014年入冬時(shí)分，上海大劇院內(nèi)名家云集，這一晚陳佩秋與方增先、尚長(zhǎng)榮、賀友直、草嬰、秦怡等榮獲第六屆上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

已是九旬高齡的陳佩秋站在舞臺(tái)上手捧獎(jiǎng)杯，回憶起自己多年來(lái)的堅(jiān)持。她謙遜地將自己的成績(jī)歸功于上海這座城市“海納百川”的文化積淀。她說(shuō)：“我要感謝上海這座有文化傳統(tǒng)的城市。60多年來(lái)，我受這座文化城市的哺育，才取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)。”

從上海出發(fā)，陳佩秋桃李遍天下。很多晚輩后生感念她的提點(diǎn)，認(rèn)為老人沒(méi)有架子，是真正的“學(xué)高為師，身正為范”的楷模。

光陰年輪轉(zhuǎn)至2020年春，新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，老人居家安養(yǎng)身心，仍不忘她牽掛的人和事。老人為抗疫一線的白衣戰(zhàn)士走筆抒懷，送上祝福。最近還專門(mén)為上海市文史研究館抗疫主題藝術(shù)作品展書(shū)寫(xiě)“抗擊疫情，人人有責(zé)”八個(gè)大字。

徐建融說(shuō)，陳佩秋晚年與佛教界交誼，主要是將“仁者愛(ài)人、助人為樂(lè)”的思想融入書(shū)畫(huà)和為人的實(shí)踐中。而縱貫其一生，始終如一的思想精髓是如屈子般高潔的赤子之心。

陳佩秋之子謝定偉向媒體介紹，老人去世突然，雖未留下遺言，但仍有遺愿未了。“最近幾年，對(duì)于宋畫(huà)研究和鑒定，她一直耿耿于懷，有很多新的想法。之前浙江出版的一套宋畫(huà)全集，她每一頁(yè)都仔仔細(xì)細(xì)地看，認(rèn)認(rèn)真真地發(fā)表看法。這兩年我就著手幫她整理這些鑒定看法，原計(jì)劃今年年底將這些研究結(jié)集出版。沒(méi)想到母親已經(jīng)看不到了。”

據(jù)知，老人生前還有一方閑章，上有“無(wú)絕”二字。“無(wú)絕”來(lái)源亦是屈原《九歌·禮魂》中的一句——“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”。字里行間透露出陳佩秋一生對(duì)家國(guó)、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著之念。

本報(bào)記者許曉青、孫麗萍、楊愷