中共太倉市委常委、宣傳部部長趙建初，吉林省書協原副主席兼篆刻與刻字藝委會主任金中浩，上海市韓天衡美術館館長、西泠印社社員顧工，江蘇省書協副主席、蘇州市書協主席王偉林，蘇州市書協副主席吳葦，蘇州市書協秘書長朱樹民等及印社代表近50人出席活動。

因疫情關系，人員限額參加的展覽沒有開幕式，大家參觀完蘇州地區九大印社的聯合展覽后舉行了研討會。蘇州東吳印社宋詠、昆山亭林印社霍正斌、常熟虞山馬一超、太倉婁東印社李志煒、吳江垂虹印社錢惠芬、姑蘇區滄浪印社凌榮昌、張家港東渡印社李斌以及丹楓印社陳宇、吳中區石湖印社薛龍與王偉林、顧工、金中浩等分別在會上做了發言。

中國第一個被中國書協命名的中國書法名城蘇州是古代文人篆刻之源，是文人篆刻之根。古代蘇州篆刻文脈源遠流長，體系之大，印人數量之多，列全國之先。據清代葉銘《再續印人傳》的記載，蘇州籍印人數量達121人，外遷或定居蘇州的印人有24人之多，而見于各類文獻記載的印人就有400余人。七百余年的吳門篆刻史，造就了400余人的印人隊伍，其盛況為世囑目。

蘇州印人善傳承。明代以文徵明為代表的世家大族精字學，通書畫，善鑒賞，文彭的印章受其父文徵明的引導，獨樹一幟，文彭工穩一路的印風對同時代的印人影響很大，后來的王逢年、王梧林、汪關、顧云美、林皋均受其影響。除了世家的傳承外，父子相授、師徒傳承更是不勝枚舉，正是這種穩定的傳承關系，使得吳門印學得以傳承，歷經七百余年而不衰。

蘇州印人善創變。創新是藝術規避時俗，借古開今的重要途徑，創變也是避免千人一面的重要藝術手段。近代以來，蘇州印人創新精神不減，風格逐漸多元化，在取法上，蘇州籍印人韓天衡以鳥蟲篆入印，醇厚典雅。正是蘇州印人善創變，所以，在中國篆刻發展的節點上，我們總會看到蘇州印人的身影。

蘇州印人善總結。蘇州印人學養高、視野寬、富收藏、精鑒別，這可從印人所刻印章的印文、款語、印學著作及詩文中窺出。古代蘇州印人注重對印學、印理的梳理與總結，明代周應愿的《印說》，沈野的《印談》，趙宧光的《寒山帚談》。清代袁三俊的《篆刻十三略》，孫光祖的《篆印發微》，徐堅的《印箋說》，顧湘的《篆學瑣著》。近代以來，龐士龍的《云齋舊藏善本印譜目憶錄》等，王敦化的《印譜知見傳本書目》等。及至當代，瓦翁、歸之春、周新月、陳道義、顧工、盛靜齋、黃輝等關于蘇州印學的梳理，成果不斷。

蘇州印人善包容。地域文化的包容性，從側面能夠反映出此地文化的自信力和發展空間。以明代為例，徽州休寧人汪關寓居婁東，開創了“婁東派”。在蘇州篆刻歷史上，也有閩中印人游吳的經歷，對于遷居蘇州的外籍印人，蘇州印人卻以開放、包容的心態與之相交，相互切磋，共同提高，不僅增強了本地藝術創作的氛圍，還帶來了蘇州印人創作水平的提升。.

新時期以來，蘇州各地印人在當地印社的凝聚下，不斷研究經典，汲取古代印人的智慧，同時注重對外交流，不斷開拓視野，展現獨特風采，在全國印林中占有一席之地。“潮平江岸闊，風正一帆懸。”放眼當今吳門印壇，人才濟濟，印社聯展，百舸爭流。