電視劇《清平樂》最近頻上熱搜，在劇中名臣賢相中，活到91歲的政壇老壽星文彥博是比較耀眼的一位。在劇中，文彥博第一次正式出場是和韓琦一起向宋仁宗為范仲淹求情，他說范仲淹是一位仁人志士，有心系天下的胸懷，但卻接連被貶黜，著實冤屈。這一情節反映出文彥博為人正直的品質。

文彥博 三札卷 43.6×223cm 故宮博物院藏

文彥博（1006-1097），字寬夫，號伊叟，汾州介休（今屬山西）人。北宋時期著名政治家、書法家，史稱“介休三賢”之一。文彥博歷任仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節鉞，出將入相五十年，為北宋中期的社會穩定與發展做出了巨大貢獻。其實，文彥博不只是政治才能杰出，由于他滿腹經綸，博古通今，胸中珠璣羅列，流露在書法上，也是不同凡響。宋樓鑰在《攻愧集》中說：“潞公翰墨飛動，使人望而畏之。”可見對其書作的肯定。然而，他的存世書跡極為稀少，就文獻著錄所見，僅有《左藏帖》《三札卷》、《內翰帖》（又稱《得報帖》）、《王拱辰墓志》篆蓋。

文彥博書法呈現出一種率意自然的風格特征，在他的傳世墨跡《三札卷》中表現得尤其鮮明。此帖通篇率性揮毫，字里行間盡顯流暢自然之態。這似乎與其所處時代書風有關。書法發展到宋代，尤其是到宋代中期，減少了對法度的鉆研，而一直賡續在唐代已然興起的浪漫主義書風，并進一步拓展，造就了“尚意”的書風。“尚意”書風主張“放筆一戲”“信手自然”，追求“無法之法”“不工之工”，強調行文的率性能呈現出自然的狀態，而《三札卷》把此風貌體現得淋漓盡致。

通卷看上去就如行云流水一般，沒有絲毫的做作或故弄玄虛之態，而是內心情感的真實流露，無雕琢之氣。行間距的疏密排布更是恰到好處，無精心安排之意，一切都顯得渾然天成。整體章法的剞側、動蕩不大，但在一行之間卻可見其變化。如“口水此”一行，“口水此”三個字重心明顯向右傾斜，到“欲”字開始向回拽，“將午橋”三字已轉正。書寫時有敗筆就涂抹掉，寫在一旁，更顯其率性隨意，天真爛漫。此帖用筆爽健清勁，隨意而適。正如宋黃庭堅《山谷集》云：“潞公書筆勢清勁，真不愧古人。”取法似有王逸少之意，中側并用，既顯敦厚樸實之質，又呈溫婉靈動之姿。如“大”字、“得”字、“遂”字等都是采用側鋒行筆。“羅”字、“河”字等皆是運用中鋒。此帖的字形結構疏宕閑雅，有飛動之意，大有吸取楊凝式之書風。如“流”字、“過”字、“專”字、“貴”字等，通過字形本身的左顧右盼，上下俯仰，形成一種跌宕之勢。我認為墨色的枯濕變化最為精妙，沉穩中體現著流動。從濃厚的墨色到滿是飛白的過渡，給人以強烈的視覺沖擊，同時也表現著一種信手拈來的自然美。正是因為這種似“游雨得水，景山興云”的自然，使潞公的書作體現著一種雅逸俊邁的書卷氣甚濃的文士書風。

由此可見文彥博不只在政壇有極高地位，藝術領域也是頗有成就的。其書法遠紹“二王”，近師顏真卿、楊凝式等，將篆籀筆意融入行草，形成了自己所特有的率意自然、英爽古樸、蘊藉凝重的風格特征。雖然文彥博書法在北宋書壇的地位并不高，與宋四家等人更是無法相提并論，但這并不妨礙我們對其書法藝術的研究。

正如徐利明先生在《中國書法風格史》中所講道：“北宋后期所展現的‘尚意’書風的鼎盛景象，有一個醞釀、漸進的過程，而北宋初期的李建中、李宗諤、林逋，和中期的范仲淹、文彥博、歐陽修、司馬光以及古典主義的代表人物蔡襄，都在客觀上從不同角度、在不同的程度上為后期尚意書風高潮的形成，做了積極的準備和必要的鋪墊”。我們應該承認文彥博的書法成就是有限的，然而，他對尚意書風高潮的形成所起的作用是不容忽視的，其深厚的書法傳統功底與豐富的學識修養使得作品有著獨特的價值，也仍然值得當下深思并加以研究。