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專(zhuān)家掲秘蘇東坡謫居廣東惠州時(shí)的“思想轉(zhuǎn)型期”

2019年11月26日 16:39 | 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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專(zhuān)家掲秘蘇東坡謫居廣東惠州時(shí)的“思想轉(zhuǎn)型期”

    圖為楊子怡(左二)在第十屆(惠州)東坡文化節(jié)舉行的以“解讀東坡文化時(shí)代內(nèi)涵,提升城市品牌傳播價(jià)值”為題的“圓桌論壇”上座談 宋秀杰 攝

中新網(wǎng)惠州11月25日電 題:專(zhuān)家掲秘蘇東坡謫居廣東惠州的“思想轉(zhuǎn)型期”

中新網(wǎng)記者 宋秀杰

“東坡被貶惠州是他本人的不幸,但卻是上蒼賜給惠州人民的禮物。”11月23日至25日,在廣東惠州舉行的“2019廣東旅游文化節(jié)暨第十屆(惠州)東坡文化節(jié)”的40多項(xiàng)活動(dòng),基本上融入了東坡元素。對(duì)此,中國(guó)蘇軾硏究學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣東省蘇東坡文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、惠州市東坡文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)楊子怡在接受記者采訪時(shí)就感慨地講述了自己研究蘇東坡文化的情懷,并掲秘了蘇東坡謫居廣東惠州的“思想轉(zhuǎn)型期”。

研究東坡文化,就要學(xué)習(xí)東坡的憫世情懷。楊子怡稱(chēng),東坡一生充滿(mǎn)了憫世情懷,從小立志以天下蒼生為己任,他在《謝晴祝文》評(píng)價(jià)自己是“政雖無(wú)術(shù),心則在民”。他對(duì)待百姓平等如一,不分等級(jí)、賢愚與地域,愛(ài)民如子。他主張“視民如視其身,待其至愚者如其至賢者”(蘇軾《既醉備五福論》),這就是有道“君子”之所為。作為父母官,他常常把自己看成是民眾中的一部分:“我雖窮苦不如人,要亦自是民之一”(《次韻孔毅父久旱已而甚雨》)。即使在自己屢受挫折,受到無(wú)端迫害的逆境里,他也未改初衷。

研究東坡文化,就要學(xué)習(xí)他廉潔剛直的政治品格。楊子怡稱(chēng),蘇軾十分注重廉潔自律,在《六事廉為本賦》中對(duì)廉潔從政做了全面論述,在名篇《赤壁賦》中說(shuō)“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,在其絕筆《夢(mèng)中作寄朱行中》里說(shuō):“至今不貪寶,凜然照塵寰”,從不貪圖錢(qián)財(cái),不出賣(mài)書(shū)畫(huà),一概回絕作書(shū)畫(huà)的請(qǐng)求;不收潤(rùn)筆費(fèi),一概回絕作墓志銘者的請(qǐng)求。他秉性剛直,為人坦誠(chéng),從不向權(quán)貴低頭,從不肯改變自己為民的本懷。在《思堂記》一文中他曾自稱(chēng):“言發(fā)于心而沖于口,吐之則逆人,茹之則逆余。以為寧逆人也,故卒吐之。”因此在他的政治生涯中,他直陳時(shí)弊,敢逆龍鱗,表現(xiàn)出一個(gè)古代直臣的耿直本性。即使在貶處惠州也如此。在他所寫(xiě)《荔枝嘆》中,他指名道姓直指本朝權(quán)貴,揭露他們媚上取寵及窮奢極欲的生活。

研究東坡文化,就要學(xué)習(xí)他的幽默與智慧。楊子怡稱(chēng),他胸襟澄凈,個(gè)性倜儻,處世瀟曠,常善于把痛苦化于幽默之中。比如明明是貶處黃州,他卻說(shuō)“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置,詩(shī)人例作水曹郎”,自我解嘲,把初貶之苦化入幽默之中。又如,閑居惠州明明是生活困窘到需學(xué)生、友人饋米饋柴,他卻說(shuō)“白頭蕭散滿(mǎn)霜風(fēng),小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美,道人輕打五更鐘。”不屑一顧,輕松以對(duì)。又再如在海南時(shí)明明是處于“食無(wú)肉,居無(wú)室,病無(wú)藥,出無(wú)友”的困境中,他卻說(shuō)“寂寂東坡一病翁,白須蕭散滿(mǎn)霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在,一笑那知是酒紅”,樂(lè)觀豁達(dá)之態(tài)全出。

研究東坡文化,就要勤于反省。楊子怡稱(chēng),蘇東坡是一個(gè)善于反省的人。東坡早年是一個(gè)忠君意識(shí)很濃的人,寫(xiě)于25歲時(shí)的《秦穆公》詩(shī),就極力為秦穆公以三良為殉進(jìn)行辯護(hù),認(rèn)為秦穆公是春秋時(shí)賢明君主,不可用遺命以三良陪葬:“昔公生不誅孟明,豈有死之日而忍用其良”。但貶惠后對(duì)此事有了較深的認(rèn)識(shí),在其《和陶詠三良》一詩(shī)中,認(rèn)為三良之死輕如鴻毛:“三子死一言,所死良已微……顧命有治亂,臣子得從違”,看法與以前截然不同,對(duì)君主旨意,要看其正確與否才可決定是服從還是違命,不能一味盲從愚忠。這表明東坡在進(jìn)行反省和反思,可見(jiàn)惠州就是他思想的轉(zhuǎn)型期,如學(xué)者所言,他完成了由臣到人的轉(zhuǎn)變。

楊子怡表示,東坡是惠州的一張閃亮的名片,要把這張文化名片擦亮,把東坡文化打造成為大灣區(qū)有特色的文化,提升惠州在大灣區(qū)城市乃至全國(guó)東坡文化的競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。(完)

編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:惠州 東坡 文化 蘇東坡

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