8月6日，中國國家博物館與中國社會科學院考古研究所、河北省文物研究所聯合舉辦“和合共生———臨漳鄴城佛造像展”，展示了171件展品。其中，佛造像精品131件，分為鄴城概貌、玉石梵像、鄴都樣式和佛韻至美4個部分，從造像環境、造像本體特色、地域時代風格及造像藝術來展示佛造像的歷史與藝術價值。

2012年，河北臨漳北吳莊佛造像埋藏坑，經過搶救性發掘，共出土文物2985件（塊），時代跨越北魏、東魏、北齊、隋和唐代，大部分是東魏、北齊時期造像。這是中國佛教考古的重要發現之一。

據了解，多年以來，鄴城考古隊經過整理、拼合，共完成200余件造像的修復工作，本次展覽就是這批佛造像修復、保護工作的階段性成果展示，也是鄴城遺址考古的首次系統性展示。鄴城佛造像有白石和青石兩種材質，風格各具特色。白石是鄴城地區出土造像使用較多的原料。在造像題記中有“玉像”“白玉像”等銘文，多指白石制作的佛像。

此次展覽的展品主要集中在北朝時期，以接受、學習古代印度佛教為主，是佛教文化融入中國本土文化的重要階段。通過本次展覽，觀眾在欣賞佛教雕塑藝術同時，可以體會中華文明“兼收并蓄”“和合共生”的理念。

其中，北齊的“彌勒七尊像”和“菩薩坐像”等均是利用了白色大理石溫潤潔白、質地柔軟的特點，運用嫻熟的鏤空雕刻技術，是鄴城佛教造像的巔峰之作。鄴城地區的青石造像較少，青石質地均勻、硬度適中，以高浮雕與圓雕佛像為多。北齊的“弟子立像”“菩薩三尊像”的雕刻風格明顯有別于白石造像，突出了造像服飾線條的變化。圓雕“佛頭像”“彌勒菩薩頭像”“佛坐像”“佛立像”“弟子立像”等，則展盡顯石雕之美，呈現中國古代佛教造像藝術的高峰。

作為北朝時期北方政權的中心，鄴城集中了大量能工巧匠，在繼承傳統雕刻技藝的基礎上，因材施雕，賦予造像不同的神韻。中國佛教造像中所謂的“褒衣博帶”“秀骨清像”“曹衣出水”等代表性特征都有呈現，并出現具有典型地域特色的“龍樹背屏”造像，展示出多元文化交融下的鄴城佛教造像藝術魅力。

其中，北齊的“坐佛五尊像”不僅有精雕細琢、極具地域風貌的透雕龍樹背屏，還將流暢的石雕線條與彩繪貼金的裝飾融為一體，讓造像更具藝術魅力。