畫作懸掛于壁龕或佛堂,香氣飄渺,佛音縈繞,老茶氤氳,感受古老的唐卡藝術,就像走進了一個安詳靜謐的空間——外面的喧鬧已被阻隔,只留下心跟著眼睛,流連畫布的方寸之間,在佛陀、尊者慈悲的眼角中,體悟只有自己才懂的密語。

唐卡,是一門根植信仰、成長于雪域高原的信仰藝術。當它被卷起時, 是那么輕巧;當它被鋪展開來時,佛之所在即是世界中央。如果你只看見一幅藝術品,你就看不見佛;而如果你只看見了佛,你就看不見一個運轉了一千多年的美學系統。

今次匡時香港佛教藝術專場特別推出約二十幅熱貢唐卡精品，值得大家關注。其中，最為引人注目的是一幅長達六米的恢弘巨制——釋迦牟尼佛傳故事唐卡。此件作品堪稱是一幅嘔心瀝血的恢弘巨制!作者通過6米有余的長度，多個主要場景(乘象入胎、太子降生、步步生蓮、易三時殿、角技議婚、擲象入坑、箭穿七鼓、擲纓定親、出游四門、樹下觀耕、入山求學、佛祖成道、初轉法輪、神變降魔、涅槃示跡等)描繪了釋迦牟尼佛族傳奇絢爛的一生，畫面的每一個細節，無不體現了藝術家虔誠的發心與登峰造極的藝術水平。

LOT 163 釋迦牟尼佛傳故事紅卡  局部 新勉唐風格 610×110cm

HKD: 6,000,000-8,000,000

此幅作品正中主要位置表現的即為釋迦牟尼佛成道的標準造像。佛像頭飾螺發，頭頂肉髻高隆，髻頂按有寶珠，大耳垂肩，脖頸處刻有三道蠶節紋，顯示了佛陀不同凡俗的相好特征。面形上寬下窄，呈倒三角形，額部高廣，眉眼上挑，眉間飾圓形白毫，隆準小嘴，形象生動寫實，展現了佛陀不同凡俗的莊嚴和寂靜。上身著袒右式袈裟，下身著僧裙，雙腿結跏跌端坐于蓮花寶座上，身姿挺拔有力，左手置雙膝上，右手置右膝結觸地印。蓮花座造型寬大，整體造型優美，軀體雄健，氣韻生動，特別是其飽滿的肌肉、細滑的皮膚、高挺的胸部、圓潤的肩膀和自然下垂的手臂，既給人以生動柔麗的藝術美感，又潛藏著無窮生機與活力，體現了極高的繪畫水平。

LOT 163 釋迦牟尼佛傳故事紅卡 局部

整幅作品的布局極盡巧思，既完整的再現了世尊的一生主要傳記故事，又安排的主次分明、線索清晰，藝術家從中是煞費苦心。上百名神祗與人物，個個栩栩如生，神態各異，每一處細節的處理都是一絲不茍。每一筆線條，曲折婉轉，每一處暈染，細膩精湛，彰顯出西藏勉薩風格繪畫追求細致精美的審美意趣，兼之唐卡所蘊含的宗教內容極為豐富，又如此尺幅巨大，文化價值與藝術價值非凡，是一幅璀璨奪目的西藏勉薩風格精品畫作，若能迎請供奉，其加持力想必十分巨大。

LOT 163 釋迦牟尼佛傳故事紅卡 局部

唐卡是世界上最繁復的工筆畫 , 熱貢唐卡的創作過程更是非常講究、復雜。需要選擇吉日 , 沐浴凈身 , 一邊誦經 , 一邊備料。然后經過準備畫布、定位起稿、著色、勾線、描金、等過程。繪制一幅簡單的唐卡需十幾日至幾十日 , 復雜的唐卡要數月至幾年。唐卡顏料都用天然礦物 , 色彩保持日久彌新長 , 百年不變色 !

LOT 153 大威德金剛黑卡 新勉唐風格  190×102cm

HKD: 1,100,000-1,500,000

此幅唐卡主尊為大威德金剛擁抱明妃的雙身形象。主尊共九面，正中為兇猛的牛頭，三目圓瞪，憤怒形象展露無疑，除最上為文殊菩薩的寂靜面外，其余八面皆為不同色的忿怒面。主尊共34臂16足，正二手持嘎巴拉碗和鉞刀，其余手中分別持不同法器，足下踏飛禽和走獸。大威德金剛的形象在西藏本尊像中屬于最復雜的一種，其身掛鮮人首幔，每個人頭的神態各異，具有寫實性。

LOT 153 大威德金剛黑卡 局部

整體畫面簡潔，主尊突出，構圖飽滿，布局疏密得當，運筆遒勁精細，而多達30神祗又都造型各異，神態生動，用色沒有過度暈染，給人以簡明輕快，莊嚴素雅之感，顯示了藝術家高超的繪畫功底和藝術造詣。

LOT 157 蓮花生大士紅卡 新勉唐風格 200×102cm

HKD: 1,600,000-2,000,000

此幅唐卡就是勉薩風格的唐卡代表作品，主要描繪了蓮花生大師及其二十五位心子(弟子)。蓮花生大師居于畫面正中，頭戴古印度班智達法帽，面龐方正，眉眼平和，鼻梁挺括，蓄有胡須。上身內著傳統僧袍，胸前裝飾有項墜，外披袒右肩袈裟。左手持嘎布拉碗、骷髏杖，右手持金剛杵。下身著寬松僧裙，雙腿游戲舒坐，下承仰蓮蓮座。益西措嘉和曼達拉娃兩位協侍佛母安坐于蓮師左右兩側，圍繞主尊還繪制了蓮師的二十五位心子。整幅唐卡構圖獨特精妙，既充實飽滿，又留有余韻。設色雅麗高潔，反映出勉薩風格繪畫用色的獨到之處。線條曲折婉轉，筆觸細膩精湛，彰顯出西藏勉薩風格繪畫追求細致精美的審美意趣，兼之唐卡所蘊含的宗教內容極為豐富，文化價值與藝術價值非常巨大，是一幅璀璨奪目的西藏勉薩風格精品畫作!

LOT 157 蓮花生大士紅卡 局部

在眾多的唐卡種類中,“熱貢唐卡”因其技藝獨特、題材廣泛、手法細膩、構圖飽滿、視野廣闊、具有濃郁的民族和地方特色而在大量唐卡畫派中名氣最大,被稱為“我國民族繪畫藝術寶庫中的一朵艷麗的奇葩”。

LOT 158 四臂觀音菩薩紅卡 新勉唐風格 200×110cm

HKD: 1,200,000-1,600,000

此件作品為典型的“赤唐”或“紅唐”技法，背景為鮮艷的朱砂，再釋以金汁勾勒暈染各類神祗、花卉、山師，并巧妙的以礦物石彩表現眾多神祗的身色，不僅整體富麗堂皇，也不會顯得過于單調。如此尺幅巨大的唐卡作品，構圖疏密得當，設色考究，繪畫手法寫實精湛，營造出一派堂皇祥瑞的景象，展現了藝術家高超的繪畫功底與藝術造詣，具有勉薩畫派鮮明的特點。

LOT 158 四臂觀音菩薩紅卡 局部

一幅用恭敬虔誠禮佛之心畫的唐卡,使人感受到諸佛對有情眾生的接引, 除了感受到唐卡那超越世俗的藝術之美,還能在這日益浮躁的時代中感受到其遺世獨立的寧靜,以及那份最原始的信仰給我們帶來的心靈震撼。

LOT 164 關公財神唐卡 新勉唐風格 137×120cm

HKD: 1,200,000-1,600,000

此幅唐卡繪制了關羽、關平、周倉三位歷史人物。主尊關羽，身著鎧甲，外披袒右肩描金團龍碧袍，雙目炯炯，雙眉微蹙，器宇軒昂;端坐于朱漆描金寶座，手捋飄逸于胸前的長髯，威風凜凜，英姿挺拔。在關公身后兩側分別有兩名武將，右為其子關平，謙恭儒雅;左為周倉，面露忠勇，兩人分持青龍偃月刀和寶璽，畫面正上方云中端坐蓮花生大士，四周環繞武將護法。背景中山巒疊張，白龍出水，五彩祥云飄逸于天際，一片祥瑞景象。

LOT 164 關公財神唐卡 局部

整幅作品布局繁而不亂，設色典雅端莊，畫工極近精微。觀此件作品風格，除繼承了勉薩風格的極盡精微與細膩之外，更多的借鑒了北京宮廷唐卡的繪畫風格，表現出一種明朗與典雅的皇家風范。

每一幅唐卡背后都有一個故事,每一個畫師背后都有一場人生。于方寸之間,悟梵心佛語,那筆尖上的佛光,是畫師們不變的虔誠。

佛教藝術專場同時特別推出一批融生活氣息和世俗情趣為一體的美學風格的尼泊爾手工造像。眾所周知,尼泊爾造像藝術在浩如煙海的喜馬拉雅藝術史的長河中,留下了深刻濃重的一筆。特別是,尼泊爾紐瓦爾族人,他們精通建筑、雕刻、繪畫與金屬工藝,多能工巧匠。眾多喜馬拉雅藝術或佛教藝術的收藏者們,將紐瓦爾族人稱為世界上最偉大的藝術家。這些來自加德滿都河谷的能工巧匠們,通過自身無與倫比的藝術天賦,為世人呈現了美輪美奐的佛教藝術珍品。

LOT 168 尼泊爾 銅鎏金綠度母坐像 尼泊爾 釋迦族作品

失蠟法鑄造、純手工鏨刻、銅鎏金鑲嵌寶石、金粉畫臉

髙64.5cm HKD: 100,000-150,000

以上作品為釋迦族 CHAKRA RATNA SHAKYA 大師和他的兒子AGRIM RATNA SHAKYA 所做。CHAKRA RATNASHAKYA ，年已60多歲的釋迦族造像大師，從他青年時代便承襲尼泊爾傳統失蠟法爾鑄造精美的佛像; 從他祖輩那里學習并繼承了釋迦族造像技藝的精髓并發揚光大。如今，大師又將這種傳統言傳身教給他的兒子AGRIM RATNA SHAKYA。父子二人的造像作品，以尊神慈悲端莊的開臉、栩栩如生的動態及極盡精巧的工藝爾聞名于世。

有著“良工之萃”美譽的尼泊爾藝術古都帕坦,至今仍聚集著眾多祖祖輩輩相傳,具有極高藝術造詣的紐瓦爾人,其中既包括世界聞名的釋迦族人(佛陀釋迦牟尼便是來自釋迦族),全世界的佛教徒都以能夠恭請一尊真正的釋迦族佛像而深感榮耀和虔誠。

LOT169 尼泊爾銅鎏金喜金剛立像 髙47cm

HKD: 90,000-120,000

此尊喜金剛面相慍怒，八面四足，每面三目，獠牙交錯，頭戴人骨冠，束髻，項戴新鮮人頭的項鍊。每只手都托著一個骷髏碗。抱著每面三目、右手持金剛鉞刀、左手持骷髏碗的明妃“金剛無我佛母”，其腳下踩著四位羅魔，是死亡的化身。身后是熊熊般若火焰。金剛與明妃面相生動、細致，整體線條流暢，鎏金厚重，隱隱透出莊嚴之感。誠是令人目不轉睛、不可多得的作品。

從這些出自古老釋迦族人之手的造像,我們得以一窺千百年來尼泊爾舉世無雙的美學成就,與美學素養,感受到從公元五世紀李查維王朝時期的古典主義延綿到當下的曠世佳作。

LOT 170 尼泊爾銅鎏金大鵬金翅鳥立像 髙23cm

此尊大鵬金翅鳥乃站姿，口咬毒蛇，面相仔細，造功精美、羽毛都根根分明。整體生動靈巧，威嚴十足，鎏金厚重，極具收藏價值。

HKD: 25,000-38,000

千百年來,隨著藝術傳承的演變和審美情趣的延續,尼泊爾佛造像憑借著其獨特的宗教情感感染力和教法修持加持力,一直為世代收藏家所追捧。這些造像精品的存在,就如同六世達賴喇嘛- 倉央嘉措“以世間法讓俗人看到了出世間法中廣大的精神世界”,像“凈化了一代又一代人心靈”的情歌一樣,表現出了獨特的美學特質。