你或許對以后母戊大方鼎為代表的中原青銅文化并不陌生，神秘的三星堆青銅文物也早已爛熟于胸。但是來自西南夷中頗具代表性的笮人遺珍、古滇國重器，那種鐫刻于文物之上、旖旎瑰麗的民族風情，卻絕對會讓你震憾到過目難忘。

先上幾張文物圖，是不是擁有你很少見過的獨特氣質？

這次文物展的文物來自古代南方絲綢之路沿線的博物館。包括了三星堆博物館、昆明市博物館、云南李家山青銅器博物館、成都金沙遺址博物館、涼山州博物館，文物共240件套。

我們都知道北方絲綢之路是一條中國與西方交流的經貿和文化交流的大動脈。其實從古代四川出發，也有一條縱貫川滇兩省，連接緬、印，通往東南亞、西亞以及歐洲各國的古老國際通道，它就是南方絲綢之路。在漫長的歷史長河中，南絲路沿途歷史遺跡與出土文物燦若星辰。其中，先秦至漢代文物的地域民族文化特色濃郁，尤為引人矚目。

這次展覽就從“人”與“神”的角度切入，擇取古蜀國秘寶和西南夷中頗具代表性的笮人遺珍、古滇國重器，其時代跨度為商代至漢代，其文物品類包括青銅器、玉器、陶器等，以法器、祭祀重器、巫師、人物造像為主，兼及生產生活方面的器類。旨在透過琳瑯滿目風格各異的文物，展現南絲路上古蜀、古笮、古滇旖旎瑰麗的民族風情。這些神思充溢的神器、祭器與造像，它們是先民溝通現實世界與神靈世界的橋梁，更是古代西南地區不同文明、信仰、民族求同存異、開放包容、文化互動的縮影。

對很多人來說，古笮民族比三星堆更加神秘。涼山州鹽源盆地系戰國至西漢時期南絲路重鎮，也是自新時期時代即發揮作用的“東北至西南邊地半月形文化帶”的樞紐。從新石器時代開始，許多民族和族群便在這里的崇山峻嶺中奔波遷徙，著名的南方絲綢之路和藏彝走廊，包括更晚時期形成的茶馬古道都穿越在這山嶺之間。2001年，考古人員在鹽源老龍頭遺址發現11座笮人墓葬，隨著蛇蛙銅俎、三女背水銅杖首、銅蛇尾杖、羊首杖等400余件文物的露面，雅礱江流域曾經生活過的神秘人群——笮人也進入了人們的視野。尤其是鹽源一帶發現的青銅文化，成為人們了解鹽源青銅文化的窗口，考古專家們將這次發現定義為“四川青銅文化中除三星堆和金沙之外的第三大考古發現。此次展覽，就展出了62件/套文物，為觀眾呈現神秘笮人豐富多彩的文化面貌。比如大量出土的枝形器上的雙馬圖案，是歐亞草原的游牧民族常見的“雙馬神崇拜”，弧背青銅刀、雙圓柄銅劍等兵器帶有明顯的草原文化的痕跡；鹽源出土的銅戈，是蜀地流行的“三角形無胡戈”；而諸如銅鼓、編鐘的出土，又反映出笮人與滇文化密切的往來；鹽源土坑墓上以大石蓋頂的做法，又與岷江上游石棺葬文化頗有淵源，鹽源出土的雙耳罐、單耳罐、銅柄鐵劍也是石棺葬典型的器物……

而古滇文化同樣絢爛多彩。

滇文化勃興于春秋戰國，西漢臻于鼎盛，迄東漢而式微。滇文化以獨具民族特色的青銅器為突出代表，以其生動細膩的寫實手法和精湛考究的制作工藝聞名于世。本次展覽選取云南省博物館、昆明市博物館、云南李家山青銅器博物館館藏的滇文化代表器物100多件套。含樂器、禮器、兵器、生產工具、紡織工具、生活用具、裝飾用具等諸類，以及具有“滇文化青銅活化石”之稱的貯貝器、銅鼓、動物搏噬扣飾及兵器等。比如：展現世界最早斗牛活動民簇之一的古滇人縛牛祭祀習俗活動的縛?？埏?，代表石寨山型銅鼓工藝的最高成就、表現古滇人競舟祭祀活動的廣南銅鼓，記錄古滇人紡織、祭祀等活動的貯貝器，反映古滇人對太陽、牛、虎、蛙等自然崇拜的各類貯貝器及銅鼓，集中反應古滇人青銅鑄造技藝的執傘跪坐俑，體現古滇人尚武精神的以狼牙棒為代表的各類武器……

三個版塊各有亮點

這些南絲路的秘寶遺珍分布在3個不同的單位元。

第一單元是《絲路繁弦——生產與生活》，主要反映古蜀人、古笮人及古滇人的生產生活概貌，即本展主題中的“人”。在這里，你可以看到見證商周時期成都平原農業發達的三星堆、金沙文物----商代陶紡輪、用來盛貯的陶豆、平底罐，以及玉串珠、玉箍等裝飾品。也能見到涼山州博物館館藏的青銅戈、銅刀、銅矛等兵器。當然，最讓四川觀眾覺得新鮮的，還是來自云南的一組文物。

這是晉寧石寨山71號墓出土、昆明市博物館藏的西漢持傘跪坐傭。滇國男女服飾均多著對襟長衫，女性袖較短且內著圓領短胸衣；男下身短褲，女著短裙。男女均肩披帔、束腰帶、胸腹處掛圓形扣飾；男性佩劍。滇人無論貴賤均跣足，有的貴族紋身、頭插雉雞尾羽和牛尾巴為飾。

這是晉寧石寨山出土、云南省博物館藏的西漢鎏金擄掠銅扣飾。都是精巧精湛的藝術品。

滇文化勃興于春秋戰國，西漢臻于鼎盛，迄東漢而式微。農業是滇國經濟的基礎，此外，其畜牧、漁獵、畜牧及礦產業亦較發達。因此，其青銅生產生活用具的制造，往往反映出強烈的農耕文化的特點。其生動細膩的寫實手法和精湛考究的制作工藝相當有名。

第二單元是《敬天通神——巫師與法器》，總體文物數量偏少。

眾所周知，我國西南素有巫鬼文化傳統，屬南方巫文化體系中的重要區域。自先秦以來，巴蜀乃至整個西南夷地區巫風熾盛。其中，蜀巫、滇巫、笮巫都很有名。那幾千年前，他們又是怎樣敬天通神、祈福禳災的呢？

作為溝通天地人神的媒介，巫師一定要有法器。

當然，三星堆那些神秘的青銅頭像，據說其中的一部分笄發族就是掌管宗教祭祀的群體。

巫師們的通靈秘寶，就更是多種多樣了。既有施用于天山之祭的璧、璋、琮等，亦有龍、蛇、虎及鳳鳥等顯彰神性思維的神物，更有“王者之器”金杖。滇巫法器除刀劍、弓弩、銅鏡、鈴鐺、銅杖等外，尤以銅鼓和貯貝器最為特出。笮巫之法器，其銅杖豪達雄奇，枝形器則獨具一格。

第三單元《信仰之力——崇拜與祭祀》，這是展覽中最具神秘氣息的一部分了。

古人的各種信仰和崇拜，根源于恐懼或敬畏。因為這種崇拜心理，自然生出對于自然、神明及祖先的信仰和各種繁雜的宗教祭祀活動，其目的就在于祈福禳災、致敬追遠，并兼具強化族群或民族認同、增進文化凝聚力的社會功能與宣示權威正統、維護社會等級秩序的政治功能。古蜀、古滇及古笮的遺珍，無不映照出五彩斑斕的信仰世界。

這次展覽中，三星堆博物館的青銅神樹殘件、太陽紋掛飾、銅獸面、銅眼形器等文物都有亮相；云南省博物館等也帶來了表現太陽崇拜的戰國圓形太陽紋銅扣飾等文物，但最不容錯過的還是古滇國一批具有宗教意義的文物：各種裝飾的青銅貯貝器和銅鼓。

滇人的祭祀主要有剽牛祭祀、殺人祭祀、舞樂祭祀等，他如斗牛、操舟等看似娛樂，實則或具宗教意涵。

最具視覺震撼效果的當屬江川李家山青銅器博物館藏的西漢祭祀場面貯貝器。器身為銅鼓形，鼓面加蓋，胴腰間有4個半環形耳，底有3足。胴、腰部分別飾有羽人劃船紋、舞蹈紋、弦紋、三角齒紋及同心圓紋等。蓋上鑄有35個人和2匹馬，播種祭祀的場面栩栩如生。

器蓋上鑄了10人組成的紡織場面。其中一鎏金人物雙手撫膝高居一銅鼓之上，一人捧食盒子跪其左側，另一人執傘跪其后方，還有一人跪其前方，似正在被訓斥或責罵。周圍有兩人低頭繞線，其余四人低頭織布。

貯貝器是干什么用的呢？其實可以理解成我們現在通常所說的存錢罐。當然，這是一種很特別的存錢罐，被滇人賦予了一定政治和宗教意義，要不然為何有如此繁縟的裝飾呢。  （三星堆博物館供圖）

這些經典文物不容錯過?。?！

這件器具平面呈長方形，俎面上有兩個相背而向的昂起蛇頭，蛇口中各銜一魚，蛇身盤桓于俎的中部。俎的四周邊緣有頭尾相連的32只立體的蹲蛙。俎本為切肉用的幾案，但這么精美，當時的人也不舍得拿來切菜吧？所以，它的真實用途是祭祀時放祭品的器具。

通長16.7厘米，首部為三名少女呈“品”字形對立，三人服飾相同，都頭戴尖頂小帽，上身著緊身衣，下著齊膝筒裙，裙上有刺繡花紋。三少女各背一水罐，相向張口，做謳歌狀。專家認為，該器物對研究鹽源青銅時代的居民形象提供了珍貴的資料，這群神秘的居民第一次有了清晰的模樣。

古蜀國石跪人像的發型頗為特別，類似現代所謂“中分”造型，其腦后部并有發辮垂至腰間。關于其身份有奴隸、戰俘及祈雨巫師等幾種觀點。不論如何，藉此也可窺古蜀發型文化之一斑。

高46、面徑68.5、足徑84厘米，該銅鼓飾太陽紋、羽人競渡紋、牛紋、鳥紋、舞蹈紋等，簡潔流暢而富有動態美。器身所飾羽人競渡紋似記錄一場聲勢浩大的祭祀活動，船上的巫師、劃槳者、掌舵者等各行其事，繁而有序。四艘船繞銅鼓按順時針方向環行。該鼓鑄工精良，造型大方，規整如新，代表了石寨山型銅鼓工藝的最高成就。

俑高56.2厘米，傘蓋直徑35.3厘米，俑為男身，俑曲雙膝跪坐于足部，雙臂前曲，雙手作握物狀，上下相疊于前胸。面部五官清晰，頭頂束1螺髻，身著左衽半袖短衣，腰束寬帶，腿外側配1寬從短劍，后腰部向上凸起成駝背狀。跪俑發絲、衣紋清晰流暢。跪俑所持傘蓋為圓形拱頂，蓋沿垂掛30余枚鐘狀銅鈴。傘蓋以長圓柱銅管為傘柄，傘柄可插于跪俑握拳中。