《養心殿東暖閣添改裝修地盤圖樣》反映的是室內假仙樓的改造過程。該圖樣由墨線朱線繪制，有黃、紅色貼簽數枚，應為內檐裝修改造設計進呈樣。圖樣中反映的改造內容集中在東暖閣后室，最大的變化就是取消了到西側的樓梯，布局仿東側寢宮設計。同時取消了居中放置的兩張寶座床，改為后檐炕。

《養心殿東暖閣添改裝修地盤圖樣》

提到故宮建筑，另一個不得不提的人物就是單士元。他將一生奉獻給了故宮的文物建筑保護事業。他1924年進宮工作，從事文物保護、研究與管理工作74年。他在孟森、沈兼士、朱希祖等先生的悉心指導下，研究明清史及其歷史檔案、考古金石學，奠定了他的學術基礎。在營造學社，他結識了朱啟鈐、梁思成、劉敦楨這三位中國文物保護與研究的巨匠，他們提出的對中國建筑的研究應“依科學之眼光，做有系統之研究”、“溝通儒匠、研求營造學”的光輝思想在單士元后60年的建筑遺產保護生涯中始終堅持不輟。

單士元數十年踐行營造學社與北京大學學術思想和保護理念，構建故宮建筑遺產保護的機構，穩定和傳承匠作體系，呼吁保護傳統工藝，培養保護后輩；提出“著重保養，重點修繕，全面規劃，逐步實施”的古建筑維修保護十六字方針，至今仍然是維護故宮古建筑的基本原則。

在展覽二層的彩畫展覽區，單士元先生請畫工張連卿、何文奎帶領弟子在1956-1966年按照彩畫現狀臨摹制作的彩畫小樣，當時一共制作了360幅，展覽挑選了其中最具代表性的展示給觀眾。

如以下的永壽宮坐斗方墊栱板彩畫。彩畫小樣為龍鳳和璽彩畫、西番蓮、靈芝墊栱板、八寶紋平板枋。清代早期對東西六宮的彩畫進行了大規模的重繪，采用龍鳳方心西番蓮、靈芝找頭和璽彩畫。平板枋在青色地上繪有海螺、火珠、珊瑚、雙錢、祥云、靈芝、方勝等紋飾，因此類紋飾常無定式，任意擇用，故而稱雜寶。永壽宮使用兩色金，使畫面層次感更加強烈，代表了當時的工藝水平。

永壽宮坐斗方墊栱板彩畫

古建筑彩畫是附著在木構表面的色彩裝飾畫，不僅對木構件起到保護的作用，還攜帶著豐富的歷史信息和文化內涵，并且體現建筑的不同等級和使用功能。故宮建筑內外檐保留有明清兩代的官式彩畫，標志著中國明清建筑彩畫藝術和技術的最高水平。古建筑彩畫包括五大類別，最高等級類別彩畫為和璽彩畫，主要裝飾在皇帝登基理政，帝后寢宮，宗教建筑等重要宮殿；第二等類別彩畫為旋子彩畫，主要裝飾在前三殿、后三宮的配殿、門廡，宗教建筑的主殿、祭祀建筑的配殿；第三種類別“蘇式彩畫”，主要裝飾在故宮的乾隆花園、御花園、建福宮花園和東西六宮；第四種類別“寶珠吉祥草彩畫”，為清初從關外傳入北京的滿蒙彩畫，主要用于皇宮的城門；第五種類別“海墁彩畫”，是整座建筑滿畫一種紋飾的彩畫。目前彩畫研究還在不斷深化，不僅限于傳統工藝的研究，也是一個多學科綜合性的研究課題，與化學、材料學、美術學、考古學、歷史學等許多學科都有密切關系。

蟠龍紋天花板井圖樣

展覽也展出諸多建筑配件，如樂壽堂嵌琺瑯書畫屜心槅扇及故宮的玻璃等。

樂壽堂嵌琺瑯書畫屜心槅扇，包括槅心紫檀回紋燈籠框，卡子花鑲嵌蝙蝠夾壽字紋琺瑯，槅心雙屜夾藍紗，槅眼雙面貼落臣工書畫。

雍正年間，紫禁城內開始使用玻璃。到乾隆年間，玻璃窗已在宮中有普遍應用。