近日，由國家圖書館（國家典籍博物館）與山東省濰坊市博物館共同主辦的“清官板橋 三絕傳世——鄭板橋專題展”在國家典籍博物館開展。此次專題展出濰坊市博物館精選館藏鄭板橋書畫、石刻拓本以及揚州畫派的墨跡67件，展覽內容不僅體現了鄭板橋宦海清廉的為官之道和他的詩書畫“三絕”藝術，同時也展示了揚州畫派其他代表性畫家李鱓、黃慎、高鳳翰等人的作品，觀眾可以從中感受到揚州畫派的整體藝術風貌。

峭壁蘭圖（國畫） 清  鄭板橋 濰坊市博物館藏

七載春風在濰縣

鄭板橋（1693—1765），名燮，字克柔，號板橋，清代江蘇興化縣人，“揚州八怪”之一。他是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，并于乾隆七年（1742年）出任山東范縣知縣，由此步入仕途。乾隆十一年（1746年）調任濰縣任知縣。他為官十一載，后“以請賑忤大吏，乞疾歸”，重返揚州以賣畫鬻字為生。乾隆三十年（1765年）病逝，享年73歲。

鄭板橋在濰縣任知縣7年，他公正廉明，關心民眾，以“立功天地，字養生民”為己任，為濰縣的百姓做了大量好事，政績卓著。其自喻是“七載春風在濰縣”，這7年也是他“三絕”藝術創作的最佳時期。他在《家書》中說道：“人皆以做官為樂，我今反以做官為苦。既不敢貪贓枉法，積造孽錢以害子孫，則每年廉俸收入，甚屬寥寥，茍不入仕途，鬻書賣畫，收入較多于廉俸數位。”在展品《竹石圖》的題款中鄭板橋寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”這是其在濰縣為官七載的真實寫照，而其宦海兩袖清風的高尚品質，更得后人仰望和尊崇。

展覽通過“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”“淡如我輩成膠漆，狂到狂奴有性情”三個部分，不僅為廣大觀眾呈現了鄭板橋為政、為文、為藝的人生風貌，同時以板橋為鑒，鼓勵學習和思考他以民為本、為政為民的做官理念，堅守自身的理想信念不動搖。

“三絕”彪炳藝林

鄭板橋在書法和繪畫創作上反對墨守成規，師法自然而不泥古，匠心獨運巧妙用筆，以鮮明的個性、別樣的風格，在藝壇留下了自己永恒的印記。他在藝術上主張由博而精，務專而不務博。他曾說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。”鄭板橋的畫，多以書法入畫，筆墨淋漓。雖不外是蘭竹石，但經過他的精心構思，其構圖變化無窮，再輔以他那挺拔秀峭的“六分半書”彼此交相輝映，從而使作品更加充滿藝術魅力。鄭板橋的蘭石之作更具情趣，各具形態的蘭花、別有風貌的畫石，在他的筆下無不生機盎然，展品《峭壁蘭圖》就是其藝術功力的絕佳體現，也是此次展品中最亮眼的3件文物之一，另外兩件是《春風十里》書法軸以及黃慎的《鷺荷圖》。“峭壁蘭垂萬箭多，山根碧蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何。”《嶠壁蘭圖》題跋此詩，借物詠情，亦充分展現了鄭板橋的詩文與書畫相見高致，寓仁慈于奇妙。

國畫大師徐悲鴻曾贊許鄭板橋：“思想奇，文章奇，書畫尤奇。”他的詩文直抒血性，同情人民，鞭撻丑惡；書法怒不同人，獨創一格，以隸楷為主、篆隸楷行相參、并雜以蘭竹畫法入書，自稱“六分半書”；繪畫師法造化，繼承傳統，多繪蘭竹石，尤精于竹，再配以點睛之題跋，極富哲理，有“鄭竹、鄭蘭”之譽。

為首“揚州八怪”

展覽還在第三部分通過對高鳳翰、李鱓、黃慎、羅允紹等人書畫作品的展示，擴展介紹了以金農、鄭板橋為首的“揚州畫派”（又稱“揚州八怪”）獨特的藝術風格。“揚州八怪”，作為18世紀中葉中國藝壇上崛起的一群巨子，他們積極倡導詩、書、畫、印的綜合藝術。他們相識相處或短或長，但詩文酬唱，書畫交游，惺惺相惜，互為益友，展品高鳳翰畫、鄭板橋題的《風荷圖》就是很好的印證。“揚州八怪”創造性地發展了中國文人畫，開創了一個時代畫風的先河，為中國繪畫史的發展增添了豐富的內涵，被后世眾多畫家所傳承。近現代名畫家如齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等人的創作過程和風格都受到了他們的影響。

在鄭板橋任知縣7年間，他倡導文事不遺余力，加之其本人就集“三絕”詩書畫一身，所以濰縣人民格外珍視他的墨跡并爭相收藏，為長久鑒賞，或刻于碑石，或翻刻于棗梨。而今以鄭板橋詩書畫為內容的石刻、木刻以及紙質文物，以濰坊市博物館所存最為豐富，這些文化遺存已成為專家學者研究鄭板橋的為人和藝術思想、藝術風格的珍貴資料，更是中國文化寶庫中的藝術瑰寶。據悉，本次展覽將持續到6月24日。（作者為濰坊市博物館陳列部主任）