編者按

隨著互聯網技術和新媒體發展的日新月異，文藝形態出現重大變革。網絡文學作為一種新的文學樣式，拓寬了文學表現疆域，重新構建了文藝生態。黨的十九大報告指出，要堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這為我們理解網絡文學、創作網絡文學、繁榮和發展網絡文學，設定了價值目標，也指明了發展方向。本版今日推出三篇評述文章，從不同角度闡述網絡文學創作應該如何有效對接文學傳統，彰顯中國風格與中國力量，并對網絡文學研究存在的短板進行集中梳理。敬請關注。

談起快速發展的網絡文學，人們對網絡創作所對接的文學傳統，以及依托什么樣的文化母體進行傳承與創新似乎關注不多。事實上，網絡文學傳承中華文學傳統，網絡創作秉持中華文化立場，網絡作品蘊含傳統文學精神，不僅是對網絡文學的一種期待，而且也是許多優秀網絡作品的一種內在品質和一些網絡作家的藝術追求。

科技與人文的聯手

網絡文學是伴隨互聯網的興起而出現的一種新興文學形態。數字化網絡是人類的技術發明，而網絡文學是基于人的主體創造。網絡技術可以“無中生有”，網絡文學卻需要“技術聯姻”和“精神傳承”。有網絡作家曾說過：“網絡文學的父親是網絡，母親是文學。”網絡是當代高科技的代表，文學則是人文精神的體現，科技與人文在“網絡文學”旗幟下達成統一。既然網絡是技術化的產物，文學是人文性創造，網絡創作就不單是純粹的“技術操盤”，而是一種文學審美的價值創造和意義生成，離不開創作者特定的精神資源和立場站位。因而，網絡文學創作同人類任何一種精神生產一樣，不是白手起家、從零開始，也不是隨心所欲地創造，而是在“既定的、從過去承繼下來的條件下的創造”。

網絡文學雖然有些“另類”，但網絡文學畢竟還是“文學”，它仍然需要賡續文學傳統，學習前人經驗，汲取人類文明精華，在繼承中創造，始于“返本”而得以“開新”。不僅網絡寫作的語言表達、敘事方式、結構安排古已有之，許多網絡作品的情節設置、故事橋段等各種文學要素也都能找到傳統文學的影子，受益于傳統文學千百年的藝術積淀。更為重要的是，這些作品的思想蘊含、價值營造、人文審美意義等觀念層面的東西也無不淵源有自，可以從傳統文學的文化母題中找到它們的歷史基因。

比如，明清時期的四大名著，《西游記》寫神魔、《三國演義》寫歷史、《水滸傳》寫俠義、《紅樓夢》寫才子佳人，也可以說是類型化的長篇小說。魯迅的《中國小說史略》將《官場現形記》《二十年目睹之怪現狀》《老殘游記》和《孽海花》稱之為“四大譴責小說”，就是一種類型小說的劃分方式。網絡上數量最大的幻想類作品如玄幻、魔幻、武俠、仙俠等，與近現代文學史上的金庸、古龍、黃易、梁羽生、溫瑞安等人的武俠小說不能說沒有淵源關系。《擇天記》《巫神紀》《斗破蒼穹》等眾多熱門小說展現的玄幻世界，建構出浩大磅礴的神魔或修煉譜系，均可在傳統神話中找到源頭。唐家三少、天蠶土豆、夢入神機、辰東、我吃西紅柿、血紅等網絡作家，他們的作品受到眾多網友追捧，其實正是傳統武俠、玄幻小說閱讀心理和欣賞習慣的一種延續。