《永樂大典》白居易西湖詩葉札記仿真印品

我注意到其中三處文字與通行之《全唐詩》本有異——“古亭”，通行本作“賈亭”；“暖曙”，通行本作“暖樹”；“最恨”，通行本作“最愛”。詩題，通行本作《錢塘湖春行》。明代散文大家張岱《西湖夢尋》亦錄有此詩，題曰《玉蓮?fù)ぁ罚肮磐ぁ弊鳌爸x亭”，“暖曙”作“暖谷”。張岱生活年代距《永樂大典》編成幾二百載，而《西湖夢尋》成于清康熙十年（1671），離《大典》之嘉靖、隆慶之際所鈔副本近百年，期間文字傳抄變訛在所難免，真?zhèn)蝺?yōu)劣，恕難贅述。只是詩中描述的“綠楊陰里白沙堤”，白氏指明其地理方位在“湖東”，觀《咸淳臨安志》所附之西湖圖，應(yīng)在錢塘門外之上船亭、先得樓與昭慶寺之間有一堤岸，因系白居易主持修筑，亦稱白公堤，而絕非近世所稱西湖斷橋至孤山之“白堤”。

筆者祖居杭城錢塘門外之白沙街，即為傍白沙堤東西向之小街，故因堤名街，街長僅百米。今堤面已擴展至昭慶寺舊址（今改作“杭州市少年宮”）。白氏曾修石涵閘承擔貯放功能，并撰《錢塘湖閘記》刻碑立石。閘至今未廢，通西湖，汛時開閘放水進入河道；我兒時河中修建起一所“少年水電站”，放閘時偶爾發(fā)電，燈映河面，曾引起我不少遐想，今站雖廢，址猶存。遺憾的是這條存留千年、飽含歷史文化內(nèi)涵的“白沙街”，卻在幾年前被改稱“北山路”，成為里西湖寶石山下原“北山街”的延伸街道。據(jù)說改名之初，雖有專家表示不同意見，“白沙街”還是改成了“北山路”。當然，我家百年老屋早在上世紀末已被拆除，成為了真正的“綠楊陰里”。如今，“白沙街”實存名亡，“白沙堤”亦湮沒名分，白樂天在天之靈還樂得起來么？

細觀此仿真葉上所鈐印章，有“劉承幹字貞一號翰怡”、“吳興劉氏嘉業(yè)堂藏書印”，有“大連圖書館藏”、“南滿洲鐵道株式會社大連圖書館”方、橢圓二章，有“蘇聯(lián)國立列寧圖書館”藍色印油章，此外還有用鉛筆書寫的俄文（意為“百科全書《永樂大典》，1776 年，卷2264-2265”）。由此，可知此冊于清末遭劫流散后，曾為嘉業(yè)堂舊藏；1943年，大連滿鐵圖書館與日本東洋文庫一起，從嘉 業(yè)堂購走四十九冊《大典》，存入滿鐵圖書館，此為其一；1945年蘇聯(lián)紅軍攻占大連，將這些珍貴典籍作為“戰(zhàn)利品”運至莫斯科，入藏國立列寧圖書館。1954年，列寧圖書館將原藏滿鐵圖書館的 五十二冊《大典》贈還我國，此冊即在其中。

可喜的是這冊抄有白居易西湖詩作的《大典》，在經(jīng)歷了顛沛流離的劫難之后，終于又回到北京城，入藏國家圖書館。其他若干冊流散的《大典》，也通過或贈或購等各種途徑回到北京。更有意義的是與此卷同屬“模”字韻“湖”類的《大典》卷 2272-2274 一冊，也于 2007年從上海一位加拿大籍華人手中購回，正好能與此卷卷次、內(nèi)容相綴。至此，包括抗戰(zhàn)時期被運送到美國暫存、后又寄存臺北故宮博物院的六十冊，國家圖書館所藏《大典》達二百二十二冊。特別需要指出的是，《大典》的搜尋、影印復(fù)制出版、輯佚，與我國的古籍整理、研究事業(yè)密切相關(guān)。作為我國最重要的古籍出版機構(gòu)，中華書局在上世紀五十年代即組織了專門班子長期訪查《大典》散藏詳情。1959 年，中華書局曾將當時收集到的七百三十卷《大典》影印出版，線裝二十函 二十冊，其中即包括蘇聯(lián)歸還的部分。1982 年，中華書局又將其后新收集到的六十七卷影印出版，分訂二十冊，線裝二函。1986年初，遂將上述兩部分合在一起影印出版了十冊精裝本， 并于 1994年、1998年兩次重印。至此，中華書局影印的《大典》總計七百九十七卷， 已接近現(xiàn)存總數(shù)八百十三卷的百分之九十九，實在不易。書局負責(zé)此項工作的張忱石編審撰著了《永樂大典史話》一書（中華書局1986年出版），對《大典》的流散存佚、價值，從《大典》輯出的佚書書目、現(xiàn)存《大典》卷目及藏家均有詳細介紹。其中卷2260-2283 均屬“模”字韻“湖”類，現(xiàn)分藏于中國國家圖書館及越南河內(nèi)遠東學(xué)院、日本國會圖書館、日本東洋文庫。中間缺失五卷，2272-2274已于八年前購回，目前尚缺2268、2269一冊兩卷，不知是淪落天涯，抑或已灰飛煙 滅？令人牽掛。本世紀初，國家圖書館出版社除了將館內(nèi)所藏一百六十一冊《大典》全部仿真影印出版外，同時還影印了上海圖書館、四川大學(xué)圖書館所藏各一冊；聽說近期還將印制國圖存于臺北的 六十冊。這樣，目前所知全世界存《大典》約四百冊，半數(shù)以上的原件得以正式出版。國圖古籍館于此時推出《大典》的高仿復(fù)制品白居易西湖詩葉，誠可謂綠楊陰濃、愛恨交織，應(yīng)該具有特別的意義。