不久前，國(guó)家博物館的一個(gè)中國(guó)少數(shù)民族古籍珍品展，吸引了數(shù)十萬(wàn)觀眾熱情參與。這個(gè)名為“民族遺珍 書香中國(guó)”的展覽此前已在全國(guó)各地巡展，加深了人們對(duì)中華文化的全面認(rèn)識(shí)，引起了廣泛的社會(huì)反響，中華各民族絢麗多姿的文化讓國(guó)人倍感自豪。

在中華民族文化寶庫(kù)中，各少數(shù)民族歷史上創(chuàng)造的30多種傳統(tǒng)文字及其豐富文獻(xiàn)，與漢字、漢文文獻(xiàn)相映生輝，是一筆十分寶貴的財(cái)富。民族文字文獻(xiàn)是中華民族發(fā)展歷史和文化創(chuàng)造的直接記錄和見(jiàn)證。如春秋時(shí)期壯傣民族《越人歌》、漢代藏緬民族《白狼王歌》、北朝時(shí)期鮮卑人《敕勒歌》，都是關(guān)于各民族先民繁衍生息的歷史檔案。邊疆民族地區(qū)的史地人文缺乏漢文記載，民族文字文獻(xiàn)的價(jià)值就更加凸顯。如成書于14世紀(jì)的藏文《紅史》，可與漢文史料相互印證，充分證明了西藏是我國(guó)版圖不可分割的一部分。豐富的各民族歷史文獻(xiàn)，雄辯地說(shuō)明我國(guó)的歷史和文化是各民族共同創(chuàng)造的，是統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的共同歷史記憶。

需要看到，當(dāng)前在關(guān)于中華民族文化的闡釋和宣傳教育工作中，還很少看到各民族文獻(xiàn)的影子。學(xué)界的不少有識(shí)之士，包括已故的季羨林先生等，都積極倡導(dǎo)構(gòu)建中華民族“大國(guó)學(xué)”。中華民族大國(guó)學(xué)不僅要有諸子百家、唐詩(shī)宋詞，也應(yīng)有維吾爾族古典長(zhǎng)詩(shī)《福樂(lè)智慧》、藏族史詩(shī)《格薩爾王》、蒙古族史詩(shī)《江格爾》、傣族長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《召樹(shù)屯》等各民族的優(yōu)秀文化作品，構(gòu)建中華民族共有的精神家園。

民族文字文獻(xiàn)的傳承和利用，需要通過(guò)現(xiàn)代科技手段“活起來(lái)”。要大力開(kāi)展民族文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化工作。以藏文文獻(xiàn)為例，全國(guó)藏文古籍文獻(xiàn)藏量為200余萬(wàn)函（部），長(zhǎng)期以來(lái)以傳統(tǒng)方式保存利用。經(jīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部批準(zhǔn)，中國(guó)藏學(xué)研究中心藏文文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)中心于不久前成立，為民族文字文獻(xiàn)的信息化保護(hù)和利用提供了實(shí)踐范例。

當(dāng)前，“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展階段，基于語(yǔ)言相通、文化相通的民心相通更加凸顯其重要性。在“一帶一路”沿線，很多民族跨境分布，民族語(yǔ)言文字大體相通，民族文字的經(jīng)典文獻(xiàn)，在跨境分布民族中有很大的影響，有必要加強(qiáng)民族文字文獻(xiàn)的對(duì)外出版和宣傳；同時(shí)，也有必要加強(qiáng)經(jīng)典民族文字文獻(xiàn)的外譯工作，向“一帶一路”沿線國(guó)家、人民和全世界展示中華民族博大精深的文化創(chuàng)造力，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

各民族文化的密切交流和互動(dòng)，構(gòu)成了中華文化蓬勃發(fā)展、推陳出新、綿延不絕的內(nèi)在脈絡(luò)，至今仍充滿生機(jī)與活力的內(nèi)在力量。浩如煙海的各民族古籍，使中華文化以特有的多樣性與和諧性，屹立于世界民族文化之林。深入挖掘各民族古籍文獻(xiàn)資源中具有獨(dú)特魅力的優(yōu)秀成果，并進(jìn)行科學(xué)有效的弘揚(yáng)和利用，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)在信息化條件下鮮活起來(lái)，無(wú)疑將進(jìn)一步繁榮中華民族的文化百花園。

黨的十九大報(bào)告指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。大力發(fā)掘和激活各民族的優(yōu)秀文化，各美其美，美人之美，美美與共，將更好凝聚起中華民族的文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園。

（作者王鋒為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)）