我叫臺來提·烏布力，為什么從事佛教研究？這篇文章告訴你！

常有人問我：“你是一個維吾爾族人，為什么從事佛教研究？”我回答說：龜茲石窟文化遺產不僅僅是佛教遺址，更是我們新疆自古以來一體多元文化交往交流交融的歷史見證。通過研究，我要告訴各族同胞，我們維吾爾族的祖先曾經信仰過多種宗教，新疆自古以來就是一個多民族文化、多宗教信仰、多人種匯集的地方，是祖國不可分割的一部分。新疆與內地一直進行著全面廣泛的文化交流，新疆與內地各民族群眾共同締造了光輝燦爛的中華文化。

維吾爾族文化是在中華民族文化的基礎上形成和發展的，是中華文化的重要組成部分。歷史上，維吾爾族先民信奉過薩滿教、摩尼教、佛教、景教、伊斯蘭教等多種宗教；使用過突厥魯尼文、回鶻文、漢文、察合臺文等多種文字。

維吾爾族的先民歷來重視文化的多元性和語言的多種性，早在10世紀，別失八里（今吉木薩爾）的回鶻人僧古薩里從漢文翻譯了《金光明經》《玄奘傳》《觀心經》等著作。

維吾爾人信奉伊斯蘭教以后，雖然伊斯蘭教作為一種新的文化和意識形態，對維吾爾族傳統文化產生了不同程度的影響，但是維吾爾族傳統文化的多元性和包容性特點始終沒有改變，在風俗習慣、服飾和音樂舞蹈等方面一直延續了絢麗多彩的地域特點。

20世紀末開始，一部分深受宗教極端思想影響的、對本民族的歷史和文化發展史一無所知的人，盲目地混淆了維吾爾族傳統文化和阿拉伯文化，錯誤地認為，所謂的“阿拉伯—伊斯蘭文化”就是維吾爾族傳統文化，排斥、邊緣化本民族文化。更有甚者，出現了中華文化是指漢文化的錯誤認識。所以，我們應該在正確地闡明維吾爾族發展史的同時，旗幟鮮明地反對各種錯誤思潮的傳播和蔓延。

新中國成立以后，在中國共產黨的正確領導和關懷支持下，維吾爾族文化得到了空前發展。上世紀50年代中期，黨和政府對維吾爾十二木卡姆進行了搶救性地整理，維吾爾木卡姆迎來了春天。2005年11月25日，“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”被聯合國教科文組織公布列入第三批“人類口頭和非物質文化遺產代表作”名錄。

作為一名從事新疆文化研究工作的少數民族專家，我可以負責任地說，歷史上任何時期的新疆都沒有過像今天這樣和諧富裕、幸福安康的生活。中國共產黨帶領各族人民建立了新中國，讓每個公民都享受到自由和平等。在以習近平同志為核心的黨中央的正確領導和關懷下，在兄弟省市的無私援助下，生活在新疆大地上的各族人民正邁向更加美好的明天。

在新疆社會穩定、民族團結、各項事業蓬勃發展之際，我們決不能忽視西方敵對勢力、分裂勢力的圖謀，要防止和抵御他們對意識形態領域的干擾和破壞。20世紀初，隨著泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢力開始形成演化，到上世紀三四十年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇，新中國成立后予以了堅決打擊。

上世紀80年代后，分裂主義勢力沉渣泛起，開始分裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩定的主要危險。近幾年來，新疆意識形態領域面臨了一些挑戰，國內外敵對勢力通過不同渠道、不同方式歪曲新疆“三史”，歪曲維吾爾族傳統文化，傳播“雙泛”思想和宗教極端思想，擾亂了人們的思想，對新疆意識形態領域安全構成嚴重威脅，嚴重影響了一些維吾爾族群眾對中華民族、中華文化以及中國特色社會主義的認同。

今天我鄭重承諾：我要在反恐維穩斗爭中打頭陣，在引領群眾認識上當標兵；要牢固樹立“四個意識”，特別是核心意識、看齊意識，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，不折不扣地貫徹落實自治區黨委各項部署要求；在反對分裂、維護社會穩定這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定、表里如一；面對大是大非敢于亮劍、面對危險敢于挺身而出，堅決打擊一切暴力恐怖活動。讓我們與各民族同胞像石榴籽那樣緊緊抱在一起，勇敢地與“三股勢力”作堅決斗爭，堅決把“三股勢力”挖干凈、打干凈、鏟干凈，用我們勤勞的雙手共同創造新疆更加美好的明天，以實際行動為實現社會穩定和長治久安總目標貢獻力量。

（文/新疆龜茲研究院黨委委員、副院長臺來提·烏布力）