藏藝大師夏吾角近日向記者展示體現其指尖功力的珍珠唐卡——密密麻麻的小珍珠鑲成主佛，周邊輔以彩繪，再用堆繡裝裱，整幅唐卡正面具備黑唐之神秘，側邊又顯金唐之華美，極具收藏價值。

年過五旬的夏吾角來自青海省黃南藏族自治州同仁縣，當地年都乎、吾屯、郭瑪日等傳統村落，家家有畫師、戶戶畫唐卡，是安多藏區文化藝術中心。發祥于當地的熱貢藝術，是藏傳佛教藝術的重要組成形式，包括唐卡、泥塑、堆繡、雕刻等藏藝形式，以色彩艷麗、線條精致而蜚聲海內外。

“做這幅珍珠唐卡，想集中展示熱貢藝術特色。”熱貢藝術已經入選聯合國科教文組織非物質文化遺產名錄項目，作為該項非遺的中國代表性傳承人，夏吾角多年前主持建立仁俊非物質文化遺產綜合傳習中心，開壇授課，傳習唐卡、泥塑、堆繡等熱貢藝術。

據青海熱貢文化生態保護實驗區管委會副主任趙顯祥介紹，獲官方資金支持，當地已成立仁俊等28家非遺傳習中心，并組織非遺人才進校園，編撰藏藝專業教材，成立唐卡鑒定中心，非遺人才苦修指尖功力。

夏吾角師承父親，八九歲時接觸熱貢藝術中的泥塑，后來練習泥塑、唐卡、堆繡技藝里最基本的底稿，并受老藝人指點，指尖功力日益精進，成為當地藏藝界翹楚。

“那時候，家家都在做泥塑，”夏吾角說，泥塑技藝獨特，當地高粘性的紅土里添加少許神土、圣水、藥材、寶石，不用模子，只要按照底稿，從佛像的蓮花座一點點捏塑、雕刻，陰晾干再繪以色彩便大功告成。

“低于一米五高的泥塑佛像，中空的腹腔里都不用搭支架，上百年的泥塑，就像進窯燒過一樣堅硬。”夏吾角坦言，隨著近些年唐卡受熱捧，大家都開始畫唐卡，泥塑便被冷落。

不同于其他傳習中心獨愛唐卡，夏吾角更偏愛泥塑，走進仁俊傳習中心的后院，十幾名學徒正捶打泥塑所用的紅泥，一旁的徒弟們用刻刀雕刻紋路，“他們一天畫唐卡，隔天捏泥塑，兩樣都不能偏廢。”

“泥塑怒相護法神，就要做出讓人看見后害怕的樣子。”在夏吾角看來，熱貢藝術要達到一種感覺，如畫白度母，臉形要像雞蛋或糧食顆粒般豐滿，臉龐猶如十五的月亮般白里通透。

在仁俊傳習中心，除了“全日制”的學徒外，學校放假時，附近村落的學生們也會上門免費上課。夏吾角說：“學藝要從小開始，十二三歲的娃娃們學得特別快。”

更重要的是，夏吾角認為，以前熱貢藝術傳男不傳女，“但它是純手工的，一個人一輩子也做不了幾件。”夏吾角說，“傳承它，就得民族不分、男女不分，大家就像一家人。”

在傳習中心的畫室，夏吾角的獨子桑德加蹲坐在木墩子上，給已畫了七個月的唐卡《五部文殊》上色。他說，父親是出了名的熱貢藝人，做為兒子壓力很大，但“以后，誰畫得更好，還說不定哩！”

“熱貢藝術一代代傳下來，沒有中斷，根好，不能放棄，不能失傳。”夏吾角說。