■ 追訪

文保協(xié)會會員吳曉平：

“失蹤”燭臺圖案細致價值高

北京市文物保護協(xié)會會員吳曉平告訴記者，自己也是今年3月份在媒體報道后關(guān)注到這件事情，并懷疑“失蹤”的那對燭臺是被盜走的。

他回憶，去年3月10日看到思陵的燭臺還在。對于何時“失蹤”的，吳曉平稱，“有朋友跟我說，他4月24日去看的時候就發(fā)現(xiàn)燭臺已經(jīng)不在了。”所以吳曉平斷定，思陵的那對燭臺就是這個時間段“失蹤”的。

從吳曉平所發(fā)的“失蹤”前照片可以看到，在石五供居中的香爐兩側(cè)，放有兩個燭臺。燭臺加上底座，高度與香爐幾乎持平，但比最外側(cè)的兩供略低。燭臺中間細于上下兩端，四面刻有人物和花草的浮雕。

至于為何推測燭臺被盜走，吳曉平告訴記者，今年3月有媒體報道缺失的那對燭臺是被拿去修繕，由此他產(chǎn)生懷疑。“那對燭臺本身沒有壞，反倒是最兩側(cè)的花瓶損壞得更厲害，而且即使是修繕也都是在原地修。”

在吳曉平的印象里，“失蹤”的那對燭臺，圖案細致，“一個怎么也要幾十萬”。

■ 鏈接

“失蹤”的燭臺為何物?

北京石刻藝術(shù)博物館石刻專家劉衛(wèi)東介紹，五供屬于宗祠廟宇所用器皿中的常供。通常中間是香爐，旁邊兩側(cè)是灰筒，用來彈煙灰，最外面兩側(cè)是蠟扦(燭臺)。在家祠和寺廟里，多采用銅、瓷或者木制的，并擺放在供桌上。宋朝以后被廣泛應(yīng)用于陵墓之中。

“因為怕被偷盜，所以陵墓中的五供多使用石頭制作，所以又稱石五供。但思陵的這個石五供要比十三陵的其他石五供等級更高。”劉衛(wèi)東解釋，十三陵的大多石五供都是放在大供桌上，但思陵的則是放在地上，因此相對而言體量更大。

思陵是明朝最后一個皇帝明思宗朱由檢與周皇后及田貴妃之合葬墓，約建于1642年。本是思宗寵妃田貴妃之墓，但明朝滅亡后，李自成命人將明思宗及皇后周氏合葬于田貴妃之墓，改名思陵。2003年入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

而陵園內(nèi)的石五供，因為構(gòu)思巧妙，雕工細致，成為思陵的主要景點。