留住對“鄉愁”的記憶與認同

——馮驥才委員傳統村落保護二三談

人民政協網北京3月5日電（記者 趙瑩瑩）“不管是民間文化遺產搶救,還是傳統村落保護,都處在一個動態的環境之中,它們隨時都在變化,隨時都可能失傳或消亡。我們的工作是在‘與時間賽跑’,等不起也拖不起?！睂θ珖f委員馮驥才而言,今年是第35次參加全國“兩會”,其中超過1/3的時間他都在為傳統村落保護奔走呼號,并將其視為自己那一代文化人義不容辭、必須要干的事情。

盲目開發旅游導致“千村一面”

自2012年住建部、文化部、財政部等部委啟動傳統村落保護工作以來,目前已公布4批傳統村落名錄,4153個村被納入保護范疇。據此成立的專家委員會制定了三個標準,落點在評定、保護和監督,并將其逐一下發到村落中。

“做完這樣的工作,好像就可以喘一口氣了,可實際完全不是。”政策有了、資金到位、重視程度也表現出來了,可為什么氣還是不能喘?馮驥才委員一語中的:“當這些村落被列入國家名錄,成為農耕文化耀眼的代表之后,即刻擁有了較高的旅游價值。很多傳統村落已經把旅游當做唯一的脫貧甚至致富之路。于是,快速上馬和粗鄙化的旅游開發使得一些在城市中找不到土地的開發商涌入進來,把傳統村落打造成為一種旅游商品,隨之造成新的破壞性沖擊?！?/p>

國家制定的標準還來不及落實,村民還沒有保護的覺悟,尚不知傳統村落為什么叫傳統村落、有哪些價值和意義,保護的計劃還沒有完全制定好就開始和旅游結合在一起。

“歷史遺產是一次性的,一旦改壞了,沒辦法再改回去。”對傳統村落的保護是不是反科學,這是馮驥才最為敏感的,“留住鄉愁,不僅是要留住村落原住民的鄉愁,還有作為古代農耕大國的、整個民族的鄉愁,這是最主要的?！?/p>

改善硬件設施留住原住民

在浙江紹興與寧波交界處有一個山間小村落,因為要修水庫蓄水,整村都需要搬遷。那是一個古村落,里面甚至有不少宋代的文化遺存。

“村民們想請我寫個村碑,留在原址。后來我聽說他們在山上建了兩個倉庫,自發地把村里的東西都搬了出來,房子繪圖造冊。存放的建筑、牌坊、民居的構件都做了標號,家具、物什就連洗衣板、舂年糕的石臼都留了下來,幾十棵古樹也挖出來放在外面,還在村中挖了幾十袋子土作紀念?！比绱斯释岭y離的感情,讓馮驥才委員感到震撼的同時更被深深感動,“我們的村民真有想法,這就是寫在大地之上的實實在在的‘鄉愁’”!

幫村民搞調研、做測量、復建村落,不僅僅是幫助他們留住日常生活的場景,更是幫助他們留住自己的文化傳統,留住對民族身份的記憶與認同。

馮驥才委員說,對傳統村落不建議開發旅游,而是更傾向于“開展”,因為開發往往要傷筋動骨,而開展旅游必須要經過國家主管部門的批準,這其中還有一個深層次的問題,那就是對村落硬件條件的改善。

首先,要讓村落中的老百姓在當地能賺到錢,一旦有了生活來源,就能留住原住民,因為只有原住民才能保護村落的靈魂。其次,要改變村落中的物質生活條件,比如解決上下水、燃氣、電網等,把硬件設施改造好,讓他們覺得住在村落中和住在城里差不多。繼而,村民不愿離開故鄉,更不會選擇拆掉自己的房子。

不斷喚起人們的文化自覺

專家學者希望越慢越好,可是在政府看來,既然評定為了傳統村落,那就要讓它兌現。精神的價值、傳統的價值如果換成資金的價值、資本的價值當然好,可一方圖急、快,一方想慢、緩,這在未來能不能協調?

“要喚起大家的文化自覺。實際上,這個自覺不是沒有?！?馮驥才委員認為,申請開展旅游的傳統村落,前提是必須按照國家的保護規定與標準制定嚴格的保護規劃和旅游規劃,報請國家管理部門核準。凡開展旅游的傳統村落,干部與管理人員必需經過培訓,學習和掌握國家相關部門制定的保護規定。

在皖南地區的一個村落考察時,一處細節讓馮驥才委員看到了當地村民對于傳統村落保護的自發性。“村里家家戶戶的電線都用白色塑料管包起來,染成了深灰發黑的顏色。村長告訴我說,是村民們自覺地把塑料管染了,因為白色和村子的整體色調不統一?！边@樣的做法著實令人欣慰,更說明人們有了保護的覺悟、有了審美。馮驥才委員強調:“知識界的文化自覺、國家的文化自覺,最終需要的是全民的文化自覺。”

“如果有了全民的文化自覺,人們都能熱愛自己的文化并引以為傲,我們就有了文化的自信,整個社會的文明也會隨之發展起來?！瘪T驥才委員坦言,望得見鄉愁,其背后是村落的精神價值,“它對于整個民族的意義分量很重,這個工作也毫無疑問是艱難的。”