傳統的創造性轉化

學術周刊：五個問題中，還有一個傳統文化問題，請您談談。

龐井君：傳統文化之于文藝，我以為主要是一個創造性轉化的問題。文化傳承在今天不應該是表面的延續和原有形態的簡單繼續，而是要把積淀傳統文化形態中的優質部分擇取出來以現代性的轉化，使之與現代社會相適應，與新型文化形態對接融合，從而煥發新的生機活力。我們應該深入研究創造性轉化的具體條件、途徑、形式和機制，營造有利于轉換的文化生態環境。比如，傳統文化主要是以文字作為基本符號記載和存儲的，在視聽文化時代，應該面對虛擬世界生成這一大的文化背景，加以視聽化的轉換。現在，我們不大可能在傳統詩詞這一藝術形態框架內創造出超過唐詩宋詞藝術水平的作品，互聯網、電子視聽藝術、數字藝術、虛擬藝術、融合藝術等向我們展示另一種誘人的前景，我們要去的地方一定在未來，在遠方，而不是在腳下、在過去。我們需要新的藝術高峰，不是舊的高峰的再次隆起。我們可以打個比方，電視劇就是視聽版的長篇小說，紀錄片就是視聽版的學術論文，電影就是視聽版的短篇小說，短視頻、微電影就是視聽版的小品文。一個新的文化時代到來總會引起人們的恐慌、疑慮、抵制、不適，這是必然現象，重要的是我們必須往前走，沒有回頭路可走。從歷史上看，新的文化形態從來也沒有完全取代和消滅舊的形態，而是把舊的納入其中，新的帶著舊的形態中有生命力的東西一起往前走，不適應的會適應起來，不完善的會逐步完善起來。比如原始人所慣常使用的體態語言、表情語言仍然是我們今天重要的交流手段。

學術周刊：謝謝龐先生在這五個方面的精彩闡釋。最后還想問一個問題，就是對于一個多重維度疊加，新舊價值交錯的轉型，但又生機無限的時代，文藝評論的話語應如何營造？

龐井君：我認為，一是文藝評論家要做到學者、作者、讀者“三者統一”，學術、藝術、技術“三術融合”。我們這方面缺失很多，很不適應文藝評論的新形勢。二是要充分學習消化已有的文藝理論資源，讓我們的理論思維往人類精神最深處走，構建堅實深刻的理論框架。否則很容易混同于大眾文化意義上的“評論文藝”。對于西方理論應該辯證地看，一方面不能機械對待，覺得西方什么都高明；另一方面也要承認，在一些方面西方學術研究走在我們的前面，值得我們學習和借鑒。三是要注重話語風格的創新和品質的提升。中國古典文論的話語方式是有優勢的，可以與西方文論形成互補，而不是相互對立和取代。當代文藝評論還需要增加古雅清新的東西，要具有藝術家一下子就能直擊核心、把握問題要害的能力。四是在互聯網時代，我們必須要考慮到視聽文化所呈現出來的一種新語言形態和表達方式。能夠看到并面對以上問題，需要擁有高度的文化自信。而當你具有強大創造力的時候，你的思想體系很堅實的時候，你對未來充滿期望的時候，你才能擁有真正的文化自信和藝術自信。我想，當代文藝評論需要這樣的自信。