經過約二十年的發展，在與讀者閱讀需求和網站傳播機制的持續互動中，網絡文學開創了新的文本形態和表現方式，其中類型化寫作是最重要的創作經驗。類型化并非是網絡文學的獨創，早已有研究者指出，網絡文學與傳統通俗小說存在著隔代遺傳的關系，類型化寫作手法也是判明網絡文學大眾文藝屬性的重要特征。面對新的文學載體和當代中國敘事對網絡文學的功能要求，進一步激活類型寫作的新能量，對于提高網絡文學的整體創作水平至關重要。

在古典小說傳統中，類型小說是自唐傳奇以來的古代小說的主要樣式。劉大杰曾總結說，宋代的白話小說，是在民間藝人的手里創造、發展、提高起來的。創作的目的，是滿足市民文娛的需要。在這一點上，網絡文學的發展動力與此并無多少差別。宋代以后，正是在市民趣味的引導下，民間小說家們逐漸開拓小說的邊界，既改進了類型化的方式，增加了新的內容和形式以吸引讀者，又不斷整合故事形成豐富的復合類型，加長篇幅，并最終出現了古典文學“四大名著”。受此傳統的影響，及至新文化運動興起前的近代文言小說，也主要是以類型化為主要特征的通俗小說。

傳統通俗文學隨著與西方文學有著內在聯系的新文學傳統的形成而漸成末流，新中國成立后的幾十年間，主要靠港臺輸入的金庸、梁羽生、瓊瑤、梁鳳儀等的作品苦撐大眾閱讀的危局，適合人民群眾閱讀的本土原創通俗文學作品少之又少。網絡文學誕生之后，類型寫作被復活，通俗文學迎來新的高潮。一方面，中國傳統文學為網絡文學提供了文化滋養，就目前網絡上人氣最旺的富有東方文化色彩的玄幻、仙俠、修真等小說來看，其世界體系的設定和情節的創設方式等在《西游記》《封神演義》《鏡花緣》等傳統神魔小說中已有范式，后來的創作只是對此的完善和豐富；言情、宮斗、武俠等類型則從《紅樓夢》以及晚清以來的鴛鴦蝴蝶派、武俠小說等通俗文學中汲取營養。另一方面，網絡文學也發展了中國小說傳統，適應分眾閱讀的需求，吸納古今中外的文化資源，其語言方式、類型化技法、題材門類、價值表達等與傳統通俗小說相比有了全新的變化，成為當代最有影響力的大眾文化形式之一。

關于網絡文學至今仍然爭議不斷，其文學史定位也屢遭質疑，原因固然是多方面的，但從創作上看，類型化或許也難辭其咎，正所謂“成也類型、敗也類型”。正因為不同的類型能夠滿足不同讀者的閱讀需求，而讀者又能夠通過類型分類在無可計數的海量作品中進行精準選擇，網絡文學的創作和閱讀才不至于“盲人騎瞎馬”。而返回傳統看，正是這種分眾化的方式，不同類型作品的故事架構和情節推進方式主動修正以迎合讀者需求，從而使該類作品發育出穩定的類型特征——類型化是一柄“雙刃劍”，既適應了不同讀者的口味，同時也存在不可避免的問題：在網絡文學中，為迎合閱讀市場的細分，類型細分正在加劇，過度的細分類型導致人物的性格形象發生畸變，拉低了作品的文學性，同時也導致同一類型的讀者群減少，作品的綜合影響力下降；隨著類型化程度的加深，同類型或近似類型的作品出現情節重復、觀念雷同、故事和描寫模式化、人物性格單一等問題，無法給讀者提供更豐富、更新穎的閱讀感受；有些作者為了在同一類型中出新出奇，在寫作時生搬硬套、胡編亂造，使小說的故事荒唐、情節荒謬；題材的多元化和類型的細分化相結合，出現了一些格調不高、片面追求感官刺激，甚至有違中華民族傳統道德和主流價值觀念的作品。

通俗文學貼近讀者生活、反映讀者愿望、切近讀者情感的表達方式對讀者有著重大影響。信息時代，網絡文學應當繼承和借鑒傳統類型小說、通俗小說的資源，創新表現技巧，盡可能克服自身的局限性，為社會提供弘揚正確的價值觀念，傳導正能量，反映廣大人民群眾向往富裕、安定、自由、美好生活理想的作品。在題材選擇方面，要書寫人民大眾的日常生活和理想追求，反映普遍的、健康向上的情趣，在這方面既要向中國古典小說學習，還要向純文學中的現實主義傳統學習，用通俗文學的方式書寫現實生活；在類型化方面，注意把握小說形式的文學特質而不是單純追求類型化的情節和結構，特別要注意人物性格的豐富性和完整性，避免“千人一面”的符號化“假人”出現，同時要著眼于人物形象的塑造和價值觀念的表達，不能為了類型而刻意細分類型，否則將會使網絡小說完全變成實用文本，失去文學性和可讀性；在創新方面，網絡文學的創新能力極強，但是作家的創新要符合人類基本的經驗邏輯和文學邏輯，還要能夠被讀者理解，更要為讀者提供新鮮、健康、知性的閱讀感受。只有如此，網絡文學才能以自身的品質回應質疑并確立穩定的文學史位置，與“純文學”一道共同擔負起書寫中國夢、建構新時代國民精神的重任。

（作者系保定市作協副主席）