第四屆文化遺產保護與數字化國際論壇日前在清華大學舉行。本次論壇以“重現(xiàn)生機”為主題，為傳統(tǒng)文保方式與高新技術提供了交流與展示平臺。很多專家學者都談到，我國平均每天消失80到100個村落，古村落保護迫在眉睫。而匯聚中外專家智慧給保護、利用古村落開一劑良方，正是本次論壇的目的。

專業(yè)搶修隊正在按照原始風格搶修江西省撫州市金溪縣村民胡慶祥的古宅。鄧興東攝/光明圖片

“金溪樣本”受到廣泛關注

2016年4月25日、5月12日，《光明日報》先后以《金溪古村：塵封數百年如何拯救》《如何讓古村落“留得住”“活得好”》為題，對江西省撫州市金溪縣古村落群進行深入報道，引起廣泛關注。在為期兩天的會議中，江西金溪古村落群以其獨特的建筑風貌及人文景觀再次受到與會人員的高度關注。

金溪縣文物管理所所長吳泉輝介紹，新聞媒體的集中報道，給金溪保護古村落增加了“底氣”。為保護古鎮(zhèn)古村，該縣聘請專家進行科學規(guī)劃，并在古建筑、古文物集中的村落聘請了當地威望高、責任心強的村民擔任文保員。

專家學者認為，古縣金溪處于青山綠水懷抱之中，擁有全國以縣域為單位數量最多的明清古村落群，有“臨川才子金溪書”的美譽，保留了許多明清時期乃至更早的文化遺跡。

古村落群保護要關注人

在論壇上，圍繞著江西金溪古村落、浙江良渚遺址的保護、利用與發(fā)展，來自管理、研究、產業(yè)投資、傳媒等多個領域的中外專業(yè)人士進行了一場跨界對話。除了在對村落改造的產權問題、經費來源及施工規(guī)劃等方面進行深度交流外，與會各界人士都不約而同地將古村落群保護的重點放在了“活”上，即村落居民的生存生活狀況。

很多專家談到，古村落日漸毀壞，最主要的原因是農村人口向城鎮(zhèn)集中，不少古宅常年無人居住，出現(xiàn)一些小毛病未能及時修復，最終梁傾墻裂，直至坍塌毀滅。

蘇州市文物局副局長尹占群提出，保護傳統(tǒng)村落不但要保護它的格局、建筑、歷史環(huán)境，更要關注它的主體——人。沒有本地居民的參與、沒有傳統(tǒng)生活方式傳遞的村落遺產只是一個空殼廢墟。只有將世世代代居住在這里的村民挽回、留住，繁衍生息，這個村莊才是活的。尹占群建議，有文化的年輕人完全可以成為村莊新一代有理想、有理念的新農民，有關各方應給他們提供發(fā)展條件，幫助他們引進和學習新觀念新技術，這樣村莊的延續(xù)才是久遠的。

希臘國立雅典理工大學教授安德烈亞斯·耶奧戈普洛斯也提出，提升村落的生活質量，提供更多的教育機會、就業(yè)機會，提供更好的醫(yī)療條件及交通通信等公共設施，才能讓村民依靠鄉(xiāng)村，留在鄉(xiāng)村。

別讓旅游改變傳統(tǒng)村落原生態(tài)

與會專家普遍認為，保護村落文化景觀不僅要保護村落建筑傳統(tǒng)，更要保持村落的經濟形態(tài)和人們的行為模式，即確保文化脈絡的完整與延續(xù)。把傳統(tǒng)村落或者歷史文化名村搞成旅游鄉(xiāng)村是不可取的，旅游是道路，不是目的。

國際古跡遺址理事會（ICOMOS）主席古斯塔夫·阿羅茲表示：“人們去村子，不光是因為這個村子漂亮，他們同時也想去了解傳統(tǒng)居民、體驗傳統(tǒng)食物、感受傳統(tǒng)生活方式。如果文化古村落只做旅游，它們未來就有可能成為一個沒有內在生命力的建筑空殼，甚至最終變成供游人玩樂的迪士尼樂園。”

有媒體界人士提出，在一些地方，本來是少數民族特定節(jié)日中表演的歌舞，現(xiàn)在每隔一兩個小時就要表演一次，被演繹和解讀得變了樣。據了解，目前我國對于文化遺產的保護投入已經不少，但是存在著人為割裂的現(xiàn)象，比如將鄉(xiāng)土建筑與其中蘊含的一以貫之的人文屬性相割裂。許多著名的文化遺產村落完全淪為旅游場所，生活在其中的村民絕大多數不是本地居民，而是外來居民及生意人。

與會專家學者認為，村落文化景觀是自然與人類長期相互作用的共同作品，展現(xiàn)了人類與自然和諧相處的生活方式，它體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會及族群所擁有的多樣的生存智慧，保存著民間傳統(tǒng)文化的精髓，是人類社會文明進程中寶貴的文化遺產。對于傳統(tǒng)村落的保護，應將人與文化作為最終落腳點，提升村落保護的延續(xù)性和內生動力。（記者 董城 通訊員 崔雪放 鄧興東）