在中華民族絢麗多彩的大家庭中，人口較少民族以較少的人口規(guī)模維持著其獨(dú)特的傳統(tǒng)，散發(fā)著獨(dú)特的魅力，為促進(jìn)整個(gè)中華民族文化的繁榮發(fā)展發(fā)揮著重要的作用與價(jià)值。近日，由全國(guó)政協(xié)常委、文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任龍新民帶隊(duì)的全國(guó)政協(xié)“人口較少民族文化的保護(hù)和傳承”專題調(diào)研組分赴新疆、黑龍江，走訪多個(gè)人口較少民族聚居地，了解情況、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探討對(duì)策。據(jù)了解，此次調(diào)研是為8月即將召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)“促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展”專題議政性常委會(huì)議做準(zhǔn)備。

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在10天的實(shí)地調(diào)研中，委員們深切感受到人口較少民族的文化魅力，也對(duì)人口較少民族文化傳承的困境憂心忡忡。人口較少民族文化傳承保護(hù)現(xiàn)狀如何，有哪些經(jīng)驗(yàn)，存在哪些問(wèn)題？應(yīng)如何更好地傳承保護(hù)人口較少民族文化？本報(bào)記者就此采訪了參與調(diào)研的委員。

分類研究，留下完整的文化基因

新疆昌吉回族自治州木壘縣的大南溝烏孜別克族鄉(xiāng)和奇臺(tái)縣的大泉塔塔爾族鄉(xiāng)是兩個(gè)人口較少民族鄉(xiāng)，在全國(guó)都是唯一的。委員們非常珍惜深入人口較少民族聚居地的機(jī)會(huì)，積極走訪和了解他們的文化現(xiàn)狀。全國(guó)政協(xié)委員聶震寧說(shuō)：“在塔塔爾鄉(xiāng)和烏孜別克鄉(xiāng)，我感到老百姓生活非常幸福祥和，但同時(shí)看到村里一些民居沒(méi)有什么民族文化的特別設(shè)計(jì)，民族元素不突出。”這也是很多委員的共同感受：具有民族特色的建筑不多見(jiàn)，很少有人穿著民族服飾。

人口較少民族文化的主要傳承環(huán)境是所聚居鄉(xiāng)村，隨著鄉(xiāng)村青壯年持續(xù)外出務(wù)工，聚居鄉(xiāng)村的民族文化維系、生產(chǎn)和傳承功能持續(xù)衰減，語(yǔ)言、習(xí)俗、服飾、建筑等民族文化傳統(tǒng)越來(lái)越衰弱。由于人口較少民族多雜居于其他民族之中，通婚情況比較多，受其他民族影響很大，加之現(xiàn)代化發(fā)展中生活方式、生活習(xí)俗的改變，人們對(duì)本民族傳統(tǒng)文化缺乏熱情和自信，通過(guò)自身力量保持、傳承本民族的文化傳統(tǒng)存在相當(dāng)大的困難。目前，人口較少民族低齡人群中習(xí)用母語(yǔ)的越來(lái)越少，部分人口較少民族語(yǔ)言文字以及以此為載體的口頭文化瀕臨失傳。如果不及時(shí)搶救和保護(hù)，一些珍貴的文化遺產(chǎn)將逐漸消亡。

是主動(dòng)保護(hù)還是讓其自生自滅？

“28個(gè)人口較少民族占了我國(guó)多民族的一半，代表這個(gè)民族文化傳承的傳統(tǒng)要保護(hù)，否則它們就會(huì)消失，這關(guān)系到我國(guó)民族的團(tuán)結(jié)和文化的繁榮。”全國(guó)政協(xié)常委龍新民說(shuō)。而在全國(guó)政協(xié)委員陳光林看來(lái)，我國(guó)56個(gè)民族的文化共同構(gòu)筑起中華民族文化百花齊放的大花園，它們既有共同的文化基因，也有各自特質(zhì)，每個(gè)民族的文化都應(yīng)得到尊重和保護(hù)。

龍新民委員強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，人口較少民族文化保護(hù)和傳承需要進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)查研究，形成總體規(guī)劃。全國(guó)政協(xié)委員孫慶聚也認(rèn)為，28個(gè)人口較少民族文化的保護(hù)工作一直融入在少數(shù)民族文化保護(hù)的整體之中，由于人口較少的特殊性，很容易被邊緣化，需要單獨(dú)分類研究，在政策上給予點(diǎn)扶持，有針對(duì)性才能更有效果。

對(duì)于人口較少民族“無(wú)可奈何花欲落”的困境，全國(guó)政協(xié)委員張廷皓提出應(yīng)當(dāng)區(qū)別不同層面的文化保護(hù)，人口較少民族文化在其歷史發(fā)展過(guò)程中，在相對(duì)封閉生產(chǎn)方式落后的條件下，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文化單元。今天，人口較少民族的保護(hù)傳承要注重與現(xiàn)代文化相適應(yīng)，對(duì)民族文化元素進(jìn)行認(rèn)真分類研究，保留適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展的有益特點(diǎn)，有些可以進(jìn)博物館保護(hù)研究，有些需要搶救整理，有些則在生產(chǎn)生活之中活態(tài)傳承。

出身于普米族的全國(guó)政協(xié)委員茸芭莘那長(zhǎng)期關(guān)注人口較少民族文化，就她了解的情況，在某些人口較少民族中，能夠完整傳唱本民族歌謠的人都在60歲以上，且不超過(guò)10人，人口較少民族很多文化習(xí)俗等都面臨瀕危的狀況，可能“明天”就消失了。“建立人口較少民族系統(tǒng)影像志已經(jīng)十分重要和緊迫。”茸芭莘那委員說(shuō)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)建立文獻(xiàn)檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，用文字、音像、圖片、視頻等手段把那些瀕危的民族文化元素記錄下來(lái)，保留人口較少民族文化的基因，便于日后進(jìn)行研究和傳承。目前，這種搶救記錄和研究在一些地區(qū)正在進(jìn)行中：新疆近年已搶救搜集柯?tīng)柨俗挝摹㈠a伯文、烏孜別克文、塔塔爾文以及用漢文記錄的各少數(shù)民族古籍7000冊(cè)；黑龍江2014年出版的《伊瑪堪集成》，囊括了迄今為止所有的赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱，有的篇目屬首次以文字形式面世。在黑龍江，有專家組成的非遺保護(hù)專家委員會(huì)，在民族文化相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)團(tuán)體和專家學(xué)者之間搭建學(xué)術(shù)平臺(tái)，把人口較少民族代表性傳承人納入其中，為人口較少民族文化保護(hù)工作提供理論支撐。