中國(guó)書(shū)法凝聚著幾千年來(lái)中華的內(nèi)足文明，維系著中華民族的共同精神訴求。今天所談到的書(shū)法藝術(shù)，不僅僅是創(chuàng)作作品本身，更是中華民族生活方式的傳承。漢字書(shū)法是中華文化的基因，若基因改變則預(yù)示著中華文化性質(zhì)的改變。因此，在今天鍵盤(pán)時(shí)代，傳播民族的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，掌握書(shū)法知識(shí)，增強(qiáng)審美能力，追尋文化理想是傳承中華文化功在當(dāng)代、澤被千秋的大事。

言恭達(dá)

書(shū)法進(jìn)課堂是將漢字書(shū)寫(xiě)提升到國(guó)家戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)。將書(shū)寫(xiě)作為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容進(jìn)入中小學(xué)課堂，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、審美能力和文化品格都具有相當(dāng)重要的作用。書(shū)法進(jìn)課堂，對(duì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，具有重要意義。常說(shuō)，中國(guó)人的典型生活就是禮樂(lè)生活，中華文明是內(nèi)足文明，敬畏民眾、敬畏傳統(tǒng)、敬畏文化、親近自然，這種文化需要多種形式與多種層面的人文教育，形成一代又一代的民族集體記憶。因此藝術(shù)教育、美學(xué)教育是少兒培養(yǎng)十分重要的一環(huán)。

我從全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室赴青海調(diào)研“書(shū)法進(jìn)課堂”的過(guò)程中，深感弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)任重而道遠(yuǎn)。

“書(shū)法進(jìn)課堂”的“三教”（教師、教材、教學(xué)）中，教師無(wú)疑是最關(guān)鍵的。書(shū)法是一門(mén)極其獨(dú)特的藝術(shù)形式，要通過(guò)“口傳心授”“手把手傳承”的方式進(jìn)入教與學(xué)。因此,關(guān)于書(shū)法藝術(shù)師資培訓(xùn)已迫地眉睫。中小學(xué)書(shū)法，一是重在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，二是重在漢字書(shū)寫(xiě)技法的傳授，三是重在審美意識(shí)的培養(yǎng)，四是重在文化品格的確立。書(shū)法教學(xué)必須體現(xiàn)中華文化美育教育的品行與性質(zhì)，通過(guò)臨摹與講授歷代經(jīng)典碑帖，講授技法，堅(jiān)持技藝傳授與人文修為相結(jié)合。這就是“寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人”的必備條件。高一點(diǎn)說(shuō)，要以藝?yán)韼?dòng)藝技，以審美升華精神。傳授技法，須以書(shū)法藝術(shù)的本體與美學(xué)原理為底蘊(yùn)，以培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、技能素質(zhì)，尤其是創(chuàng)造素質(zhì)為核心，逐步使學(xué)生從臨摹性進(jìn)入創(chuàng)造性。

當(dāng)下，如何深化推進(jìn)和科學(xué)引領(lǐng)書(shū)法藝術(shù)走進(jìn)學(xué)校，是我一直在思考的問(wèn)題：

第一，書(shū)法進(jìn)課堂的終極目標(biāo)是中華民族書(shū)寫(xiě)生活方式的傳承，是中國(guó)文化審美教育的新時(shí)代特質(zhì)的建立與完善。

第二，書(shū)法進(jìn)課堂的必由之路是國(guó)學(xué)進(jìn)校園。因此，“國(guó)學(xué)”基礎(chǔ)知識(shí)的傳輸與科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的兩項(xiàng)必不可少的任務(wù)。國(guó)學(xué)的推廣與傳導(dǎo)應(yīng)是社會(huì)、學(xué)校、家庭與學(xué)生四個(gè)層面的互動(dòng)、互鑒與互導(dǎo)，其中家庭層面顯得十分關(guān)鍵，要讓廣大家長(zhǎng)在家庭中與學(xué)生“陪讀”并收益,且與社會(huì)文化融通與整合。

第三，書(shū)法進(jìn)課堂的當(dāng)下瓶頸是師資的缺乏與書(shū)法教學(xué)規(guī)律、評(píng)價(jià)體系研究的不足，即：誰(shuí)去教？怎么教？據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)至少缺40多萬(wàn)中小學(xué)書(shū)法教師。試想，政府要一下子解決40多萬(wàn)編制是不可能的。那么，我們必須以創(chuàng)新思維來(lái)化解此難題。因此我以為，中小學(xué)書(shū)法師源擬以語(yǔ)文教師為主體，進(jìn)行專兼職相結(jié)合的書(shū)法教師隊(duì)伍的培養(yǎng)、訓(xùn)練與啟用：一是嘗試解決有編制的具有書(shū)法文化素養(yǎng)的語(yǔ)文教師與美術(shù)教師的書(shū)法教學(xué)專業(yè)職稱。二是各地書(shū)法進(jìn)中小學(xué)講堂，宜納入當(dāng)下公共文化服務(wù)體系建設(shè)的規(guī)劃實(shí)施中，即政府購(gòu)買服務(wù)，通過(guò)規(guī)范考核并制定相關(guān)規(guī)則，吸收社會(huì)上各級(jí)有教學(xué)水平的書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員專業(yè)人才兼職受聘為一校(或數(shù)校)書(shū)法教師。此可先試行再推廣，逐步完善機(jī)制。當(dāng)然社會(huì)兼職施教要有“準(zhǔn)教制”和“考核制”，要建立全國(guó)專兼職書(shū)法教學(xué)的督導(dǎo)評(píng)估機(jī)制。此外，要從學(xué)理上探索中小學(xué)書(shū)法的教育規(guī)律，落實(shí)藝術(shù)本體與現(xiàn)代教學(xué)制度和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與方式。時(shí)代在前進(jìn)，“互聯(lián)網(wǎng)+書(shū)法”應(yīng)在書(shū)法教學(xué)上發(fā)揮更大更好更切實(shí)際的教學(xué)模式與傳導(dǎo)方法。

第四，中小學(xué)書(shū)法學(xué)習(xí)的核心引力在于我國(guó)當(dāng)代高等師范及中等師范書(shū)法教育和國(guó)學(xué)教育的全面提升與師資培養(yǎng)的完備性。

對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的弘揚(yáng)，我們需要的不是誘人的口號(hào)，也不是單一的熱情，更不是急功近利的“市場(chǎng)化”，我們需要正視全國(guó)發(fā)達(dá)和貧困地區(qū)出現(xiàn)的各類問(wèn)題，因地制宜，因勢(shì)而動(dòng)，以創(chuàng)新管理機(jī)制的大智慧和踏踏實(shí)實(shí)的新舉措去開(kāi)創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)走進(jìn)課堂的新格局。文/言恭達(dá)

（作者為全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)）