崖邊獨居的老人

不孝順父母的人越來越多，連輿論也失去了力量

和婚姻一樣，村莊另一項最重要的事情也在發(fā)生改變。

一個崖邊的老人生了重病，他的兒子沒給父親尋醫(yī)問藥，反而急急忙忙開始籌劃后事，又是準備壽衣，又是準備棺材。一天，有村民去探望老人，總算帶給了他一個好消息：“我來你家路上聽說你兒子去請大夫了。”

躺在炕上的老人“一下子精神了”，可等了許久也不見醫(yī)生。老人叫來孫子詢問情況，孩子說：“醫(yī)生已經走了，那是我爸叫來的獸醫(yī)，是給驢看病的。”

閻海軍不知道那位老人聽后的心情，因為老人沒幾天便病死在了炕上。

“這就是農村老人的現(xiàn)狀，不僅是崖邊，很多人對父母的‘犬馬之養(yǎng)’都無法兌現(xiàn)，何談‘敬愛之心’。”閻海軍分析，隨著城市化的發(fā)展，以父子關系為主軸的平衡代際關系被打破，家庭關系的主軸由父子關系向夫妻關系轉化，族權、夫權主導的社會結構發(fā)生裂變，老人的威嚴不再被推崇。

他對崖邊人的變化無可奈何。經濟發(fā)展了，人們凡事都朝利益看，一天比一天衰弱的老人便成了受歧視的對象，老人在家中無法創(chuàng)造價值，成了“多余的人”。

一個名叫錢永福的老人晚年在二兒子家養(yǎng)老。最早，他還能給兒子做家務或是放羊，可自打生病以來，他能干的活兒越來越少，兒子和兒媳便常常辱罵老人，不給飯吃。

村里的人去看錢永福，勸他找個大夫，老人卻說：“錢我有，但人家（兒子）沒這意思，我不能自己叫。”

生命的最后時刻，錢永福不愿再面對兒子，選擇了絕食。他跟村里來看他的朋友說，自己已經10天沒吃飯了，“這次一定要給人家（兒子）死了”。說完這話，淚花從渾濁的雙眼里溢出。

幾天后，錢永福死了。

曾經，不孝的子女在崖邊會遭受極大的輿論譴責。可現(xiàn)在，“不孝順父母的人越來越多，連輿論也失去了力量”。錢永福死后，他的兒子在葬禮上大哭，村民依舊捧場，卻無人出面指責。

“崖邊甚至是全中國每個農村的老人，只要還出氣，都不會放棄勞作。他們有一個無形的壓力，不勞動就會被當成廢人，就不好意思再吃兒女的飯。”閻海軍說起老人有些哽咽，他的父親前些年因為干農活兒時不小心削掉了一節(jié)手指，母親也曾不小心從梯田摔落。“怎么會不擔心呢？可我也無能為力，我不能丟下自己的工作，又沒有足夠的能力把父母接到城市，更何況老人根本無法適應城市。”他說。

閻海軍能做的事只有一件，就是“祈禱父母不要出事”。好幾次回家，他都趕上清明，隴中高原的樹還未抽芽，夾在山間的崖邊村和黃土地融為一體，風一過，塵土飛揚，瘦削的樹枝搖搖欲墜。

那身影像極了崖邊的老人。他們和子孫兒女背道而馳，卻依然以瘦弱的身軀堅守在這片貧瘠的土地。