趙氏喜劇的“沒(méi)落”

　　無(wú)論對(duì)于小品還是影視作品，不管外界的評(píng)價(jià)如何，都沒(méi)有影響趙本山喜劇版圖的擴(kuò)張。2004年，本山傳媒與遼寧大學(xué)合作成立遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院。趙本山的喜劇藝術(shù)走進(jìn)了高等教育的殿堂。

　　而在廣泛的大眾層面，人們更需要面向一個(gè)喜劇化的場(chǎng)景。祝東力表示，這個(gè)喜劇化的場(chǎng)景一定屬于社會(huì)底層，因而一定是中國(guó)農(nóng)村或者包含著農(nóng)村。上世紀(jì)90年代以來(lái)，趙本山、范偉、高秀敏、潘長(zhǎng)江等笑星一路走紅，絕非偶然，歸根結(jié)底，他們是當(dāng)代社會(huì)變遷的產(chǎn)物。

　　對(duì)此，梁鴻認(rèn)為，被喜劇化的農(nóng)民，并不是真正的農(nóng)民形象。中國(guó)的農(nóng)民一直是處于比較弱勢(shì)的群體，這是他們的真實(shí)狀態(tài)，大部分的作家也希望通過(guò)自己的筆，把農(nóng)民的生存狀態(tài)，盡可能深刻地表達(dá)出來(lái)。但是她強(qiáng)調(diào)，就農(nóng)民自身而言，肯定愿意選擇一點(diǎn)快樂(lè)的東西，不愿意讓自己更加的悲苦，這是人性的自然取向。

　　趙本山的喜劇藝術(shù)暢行二十多年后，農(nóng)村和當(dāng)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但趙本山的喜劇藝術(shù)卻難有新的突破。肖鷹表示，趙本山其實(shí)有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，2000年以前的趙本山來(lái)自田間地頭，有他獨(dú)特的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)出了民間藝術(shù)的幽默機(jī)智，還有一定的批評(píng)性。但是趙本山很快從一個(gè)淳樸表演藝術(shù)家變成了一個(gè)文化商人，他的藝術(shù)生涯走向了商業(yè)附庸，把央視春晚舞臺(tái)變成營(yíng)銷(xiāo)劉老根大舞臺(tái)的一個(gè)平臺(tái)。

　　中國(guó)傳媒大學(xué)博士研究生薛晉文稱(chēng)，從農(nóng)村劇肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任、藝術(shù)使命和審美理想層面而言，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列農(nóng)村劇顯得十分單薄和過(guò)于浮泛，不足以引領(lǐng)中國(guó)農(nóng)村劇創(chuàng)作的前進(jìn)方向，不足以體現(xiàn)農(nóng)村劇藝術(shù)的高端品質(zhì)，難以代表和彰顯農(nóng)村劇的真正藝術(shù)品格和審美價(jià)值，這抑或是質(zhì)疑聲不絕于耳的深層原委所在。

　　肖鷹直言不諱地指出，趙本山作為演藝界和眾多媒體追捧、推崇的一個(gè)標(biāo)志性的人物，現(xiàn)在已過(guò)時(shí)。趙本山被拒之門(mén)外，就是拒絕把傳統(tǒng)曲藝“二人轉(zhuǎn)”變成市場(chǎng)奴隸的信號(hào)，換句話說(shuō)，趙本山時(shí)代要結(jié)束了。