來源：中國新聞網(wǎng)  作者：上官云

　　著名作家、文化部原部長王蒙在北京做客“記者大講堂”，以孔子學(xué)說主體，講解如何發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源、充實(shí)價值認(rèn)知的問題。他表示，看到孩子們穿上一些戲服當(dāng)作漢服，僅僅背《三字經(jīng)》等問題，自己會難過，因?yàn)槟侵皇?ldquo;皮相”，“我們需要的不是照搬(傳統(tǒng))道德文化，必須和五四新文化等統(tǒng)一起來，使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。”

　　中國傳統(tǒng)文化的思想與“簡政放權(quán)”思想想通

　　1940年，王蒙開始上小學(xué)。那時還不滿六歲的他清楚的記得，老師在黑板上寫下“人心不古，世風(fēng)日下”一行大字，“以孔子為代表的中國傳統(tǒng)文化提倡道德理想主義。他的邏輯很簡單：人心好了，大家都是仁愛、孝悌之人，這個社會也就壞不了。”

　　“孔子曾經(jīng)表述，如果用刑法處分來約束人民，大家固然會爭取不受處罰，但是卻仍然沒有羞恥之心。因此孔子認(rèn)為要‘道之以德，齊之以禮’，以道德與美德做引導(dǎo)，而禮儀、禮節(jié)就是一種最美好的規(guī)范。”王蒙解釋道。

　　孔子對“仁”與“德”的論述不止表現(xiàn)在修身之上，同樣貫徹在他的政治理想中。但在王蒙眼中，孔子是個優(yōu)秀的教育家，但卻不是一個成功的政治家，“他主張‘修齊治平’，做了好人才能做好事，但是又如何能人人都是好人呢？不能不說他的想法帶著幾分天真。”

　　話雖如此，但是王蒙并沒有否定孔子學(xué)說的理想型和親和性，同樣，他也對孔子以貫徹“斯文”為己任的做法給予肯定，并進(jìn)而認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的體會便是“尚文”、“斯文濟(jì)世”。

　　“以孔子學(xué)說為代表的傳統(tǒng)文化對政治的理想是‘天下歸仁、無為而治’。至少中國傳統(tǒng)文化的思想，和簡政放權(quán)的思想是想通的。”王蒙表示，中國的文化有一套自己的理想，有自己的中國夢。

　　核心價值的作用是“優(yōu)化人心” 不能照搬傳統(tǒng)文化

　　目前，全國上下宣講社會主義核心價值的熱潮以及復(fù)興國學(xué)的呼聲也被王蒙看在眼中。他分析，核心價值的作用就是優(yōu)化人心，古人也早已注意到何為世道人心的問題：孔子即是如此，曾經(jīng)多次描述東周政權(quán)式微之時，民不聊生、人們不再講究道德修養(yǎng)等事實(shí)。王蒙說，在讀到這些話的時候，有一種“心怦怦跳”的感覺，“孔子說這些話是在兩千多年前，但是我總感覺，我們現(xiàn)在還有碰到類似的情況。”

　　“傳統(tǒng)文化是我們重要的精神資源。我們今天談核心價值，追求富強(qiáng)法治，并不是一下子就能做到，而是需要更加豐富對價值觀念的認(rèn)知，而價值觀念卻是決定于人心。”在王蒙看來，這就與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)極大了，正是那些幾千年的傳統(tǒng)文化培育，養(yǎng)成人們的是非觀等等，“比如孝悌，孝升華后便是忠，悌便是恕，努力做到這些，人間的關(guān)系就不會惡化。”

　　人人講孔子，既是好事也是壞事，王蒙也持有這個觀點(diǎn)。他毫不諱言的說，即便再學(xué)習(xí)，中國不可能出現(xiàn)5億個圣人，但是有可能出現(xiàn)把孔子的學(xué)說庸俗化、表面化的情況，“我們需要的不是照辦(傳統(tǒng))道德文化，必須和五四新文化等統(tǒng)一起來，使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。