萬代吉祥葫蘆

　　為何景泰藍多打“大師”旗號？

　　主持人：一件精美的景泰藍作品需要一支高水平的制作隊伍，制作人員除了要具有高超的制作技藝，還應充分體現大師的設計理念，所以景泰藍是集體制作完成的，體現的是集體智慧。但是為何現在不提集體創作，只打出大師旗號？

　　孫建君：過去景泰藍生產以國有企業為主，以廠長、書記為代表；現在民營企業、大師工作室居多，以大師為主導，這是對的。就像戲劇表演的角色制，梅蘭芳的戲班子就是以梅蘭芳為代表，過去我們說一出戲好不會說是集體的功勞，而說的是代表人物。景泰藍作為非物質文化遺產，其代表性傳承人也扮演著類似的角色，而產品經濟價值要靠大師的技藝和聲譽來體現。

　　當然，景泰藍一旦進入產業，也不能單靠大師一個人，還包括經理人、生產者、推廣者、評論人、畫廊、博物館等，還要考慮現代企業管理，要懂法律，了解知識產權，知道怎么宣傳，怎么跟媒體打交道，將當下藝術市場各要素很好地結合在一起才能成功。

　　打大師名號只是一種形式，也有以工作室打品牌的，這些都是營銷上的策略，所有能促進發展的方式都可以用。大師作品與文化產業還不太一樣，更接近藝術創作，文化產業的特點是批量化、標準化、市場化，產業化程度很高。

　　主持人：現在景泰藍作品分為收藏品和日用品，兩者是否都有收藏價值？

　　沈劍平：收藏首先是個人喜歡，比如說木頭，也是生活實用品，有的人就是喜歡它，看到它心情愉悅，能夠把玩、欣賞它，或者和朋友去談論去研究，甚至成長為某種情懷。我覺得只要個人有需求，都應該可以收藏。

　　現在有些收藏角度有些偏，認為一定是一種投資。藝術品本來就有很多社會功能，有投資、收藏、禮贈、紀念。我覺得要是購買的話還是要從個人喜不喜歡、內心是否對這種東西有愉悅感、是否滿足精神需求出發。

　　孫建君：這要先搞清楚什么是收藏。收藏有三類：一類就是玩兒，沒想要增值、傳世；還有一類是投資、賺錢，目的很明確；再有一些真正的收藏家，是為了保護和流傳。收藏也有三個階段或三個境界：第一個是物我交流，喜歡它，去感受它，了解它的工藝、造型、歷史，物我交流到一定程度，鑒賞能力就體現出來了；第二個是深入交流，叫物我一體，我就是物，物就是我，即物我一心，可能就是經驗豐富的鑒賞家了；最后一個階段叫物我兩忘，一切文物或收藏品是歷史的積淀、記錄，是一個民族文化的體現，可能拿出來捐獻給國家，體現一個宗旨，收藏的目的是為了流傳。

　　在我看來，收藏當代日用品在嚴格意義上不叫收藏，但是歷史上的日用品就算收藏。當然也有特例，作為日用品的紅木家具也可以收藏，有投資、傳承的價值，這主要是由于材料生產周期長，制作技藝精湛，而且有增值保值的價值。現在收藏什么的都有，電影票、戲票、節目單都可以收藏。有收藏文物的，也有收藏當代藝術的，而在工藝美術上面，大家主要是收藏大師的作品，因為大師作品有增值空間。收藏要素就兩點：財力和才智。