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錢理群:網絡時代需要經典閱讀

2014年02月13日 11:24 | 作者:錢理群 | 來源:人民政協報
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  經典閱讀最大的特點除了通過文本細讀達到深度閱讀之外,還非常個人化、非常個性化。

  我認為,在今天這樣一個網絡時代,強調經典的閱讀具有重要性和迫切性。我對現在的讀書狀態有兩個憂慮:一個憂慮是大家不讀書,另一個憂慮是大家即使讀書也只是網絡讀書。

  網絡閱讀有它的優越性,我稱之為“短平快”。在信息爆炸的當下時代,可以用最短的時間、最快的速度、最親近的方式取得盡可能多的信息,當然有很大的意義。但網絡閱讀存在兩個問題,一個是缺乏深度,會導致人的精神的平庸化;另一個是網絡閱讀是群體性的,缺乏個體性、個人性的閱讀,是容易趨向潮流、容易傾向于時髦、被時髦所裹挾,這就需要經典閱讀。經典閱讀的最大特點是深度閱讀,而且是人性化、個人化的閱讀。

  比如我曾經說過,魯迅作品不能只是默看,非得朗讀不可。他作品里有那種有韻味、那種濃烈的而又千回萬轉的情感,那里面不可意會但能言傳的東西,都需要朗讀來觸動你的心靈,通過朗讀來進入情境,來捕捉感覺,產生感悟。這樣的閱讀是接近魯迅內心世界的一個最好的通道。而我所強調的是情境、感覺、感悟,就是中國文化的特征。如果說西方經典主要是通過分析來接近的話,那么在我們中國傳統文化里,不僅是古代的文化,也包括魯迅的文化,不能完全靠分析,而要靠感悟、情境、感覺,甚至直覺,這是進入中國經典的另外一種方式。一般人可能比較習慣用分析的方式進入經典,現在可以換一個方式——不是拒絕分析,必然會分析,但更多的,至少在開始時必須強調感覺、感悟、情境、直覺。

  中國傳統教育是這樣的。啟蒙的時候讀《論語》,不是講《論語》,就是讀、背,通過讀獲得感覺,通過背,體驗那些東西。讀了、背了,進入到你的生命里,然后分析,這是中國傳統的教育方法,也提示我們這是進入經典的另外一種方式。

  經典作品得一點一點地看才知道那是一個什么樣的藝術世界,這告訴我們經典的閱讀需要深度閱讀,而深度閱讀就是文本細讀,通過文本細讀達到對經典作品的一個深度了解。這涉及到經典閱讀的特點,我認為經典閱讀最大的特點除了通過文本細讀達到深度閱讀之外,還有另外一個特點:非常個人化、非常個性化。也就是說不同讀者對經典有不同的進入方式,因此也有不同的理解,也有不同的發揮。

  我強調“發揮”,也就是說閱讀經典不是被動的過程,而是要有我們的理解及發揮。最好的經典的意義都是原創者和閱讀者、研究者共同創造的,任何經典都是這樣。所以有一個過程。從經典變成學說,如儒家從《論語》、《孟子》變成儒家學說,在這個過程中有很多解經者,解釋的過程不是被動的,是有新的創造的,所以出現了像朱熹、王陽明這樣的大家,他們是接著孔子往下講,對孔子思想包括孔子文本通過主動的、細膩的閱讀有新的解釋、新的發揮,新的創造,最后成為儒學。儒學就是孔子他們所開創的,被后來的閱讀者、研究者不斷研究、不斷發展的一個學說。

編輯:羅韋

關鍵詞:閱讀 經典 深度 網絡時代 方式

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