主持詞：

中國書法家協(xié)會理事、福建省書法家協(xié)會副主席柯云瀚先生在講解書法的時候，曾分享了其中的“四感”，即手感、通感、靈感和情感，可謂道出了真義，使人頗受啟發(fā)。事實上，一件真正優(yōu)秀書法作品的誕生，除了“四感”，其核心的三大要素也不可或缺，那就是傳統(tǒng)、時代和個性。柯云瀚作為當(dāng)代頗具實力和知名度的書法藝術(shù)家，他諸體皆能，尤以行草書為精。以其行草書作品為例，取法既有專攻，又有博取，顏真卿、米芾、王鐸、傅山、懷素等皆為他所師承，并融漢篆漢隸、南北朝墓志為一體，從而形成雄強豪放書風(fēng)。正如他本人所言:“對傳統(tǒng)的認識、理解、開拓、回眸、結(jié)緣要始終如一，終其一生。”他是這么說的，也是這么做的。在深厚傳統(tǒng)功力的支撐下，他的創(chuàng)作心手相應(yīng)，法意兼具，收放自如，別開生面。其書風(fēng)雄勁奔放，酣暢淋漓，剛?cè)岵槿さ觯染哂袕娏业臅r代信息，亦顯現(xiàn)出鮮明的個性特征。其巨幅力作更是極具張力，震撼人心。在傾心藝術(shù)創(chuàng)作的同時，他還成功策劃組織了全國著名書法家走進閩西紅土地活動及全國第四屆青年書法作品展、第二屆國際刻字作品交流展、海峽西岸當(dāng)代書法精品展等大型活動，為推動書法藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻。

欄目主持：全國政協(xié)委員 張 繼

云山·松柏聯(lián)（行書）/柯云瀚

當(dāng)代的思想解放大潮，使書法藝術(shù)進入到一個令人振奮的復(fù)興時期，從事書法者人數(shù)眾多，真正能脫穎而出者為數(shù)不多。個人的思想、文化底蘊是決定因素。柯云瀚，一位生長于福建漳州的書家，在當(dāng)代書壇中一直穩(wěn)穩(wěn)駕馭著他的航船，揚起風(fēng)帆，勇立潮頭，成為書壇矚目的一顆耀眼明星。

云瀚對書法傳統(tǒng)的繼承源自其祖父。其祖父在漳浦縣頗具書名，寫得一手規(guī)范的小楷和柳體，云瀚八歲時在他指導(dǎo)下寫字，這與我少時入手柳楷相同。柳書嚴謹，筆畫方整，極具力度，少時寫好柳，即使以后不再涉足，作為用筆、結(jié)體基本功的訓(xùn)練，都是不可缺少的階段。稍長，他被顏體的豐腴、剛勁征服，從上師范到學(xué)校任教的數(shù)年間一直集中攻顏。他的母校墻上至今還保留他用顏體書寫的《師范生手則》和《新三字經(jīng)》。此后，他開始廣泛的涉獵，臨寫、創(chuàng)作均以行、草、隸為主，間亦寫楷、篆。但我以為，他的行書、草書是其代表性書體，由于他對明末幾位大家的沉醉，尤其對王鐸狂放不失厚重、奇峭不失溫潤、開張大氣書風(fēng)中不乏晉韻風(fēng)格的頂禮膜拜，使他內(nèi)心尋找到了可與之相通的藝術(shù)語言。二十世紀八十年代以來，我國書壇臨寫王鐸者甚多，大多數(shù)人僅得其表，或一味狂放，缺乏蘊藉；或不再上追晉人，將王鐸庸俗化，王鐸書法中巨大的藝術(shù)內(nèi)涵、人文精神和對傳統(tǒng)尤其對“二王”的深刻理解和把握，是一般學(xué)王鐸者很難觸及的。而云瀚對王鐸的繼承，首先在形質(zhì)上的準(zhǔn)確掌握，我們從作品中可看到他對王鐸線條起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)出力度的深入理解，對王鐸由于字的形體所呈現(xiàn)出的變化從而形成獨特的行氣和章法的靈活運用。當(dāng)然，他并未停留在對王鐸的摹寫階段，我們細讀其作品，不難感到黃庭堅、米芾、黃道周的氣息，也能找到“二王”及晉人的韻味。學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的方法和規(guī)律，即從一家入手，熟練掌握，成為看家本事，再廣泛吸收、融會，從碑帖的“奴隸”逐漸成為碑帖的主人。然而學(xué)書到此也僅走了一半路程，對傳統(tǒng)的繼承，第一是形質(zhì)，接著就要將自己的思想和認識上升到一個更高的層次，即在古人作品和論述中尋找更為內(nèi)在的藝術(shù)精神，云瀚對這一點有著非常清醒的認識。他曾在談學(xué)書的層次問題時說：“我認為訓(xùn)練童子功很有必要，所以學(xué)書必須從小就開始……年輕時重在掌握技巧，隨著年齡的增長，許多技巧以外的東西（通常稱為字外功夫）就顯得更為重要了。書法實質(zhì)上是一種人文精神的弘揚。”他認為現(xiàn)在學(xué)書人見得多，在技法上可能比古人好，但人文精神不如從前，需要我們?nèi)ス湃素S厚的礦藏中挖掘，尋找出我們這個時代所用的東西。他堅定地以古人作品和藝術(shù)精神作為根基，來構(gòu)建自己的藝術(shù)大廈。從夏商周、秦漢至明清，先人作品中的博大、豪放、稚拙又充滿靈氣的特征，以及內(nèi)中所蘊含的正大氣象和充滿生生不息的變異精神開啟了他的悟性，給了他創(chuàng)作的靈感，成了他藝術(shù)上取之不盡用之不竭的源泉。通覽其作品，無論篆隸行草楷，均具嚴謹扎實的傳統(tǒng)功力，充滿濃烈的古典情結(jié)，他對傳統(tǒng)把握之“到位”，絕非那些僅在傳統(tǒng)上淺嘗輒止者所能理解和達到的。

（宋）蘇 軾《滿庭芳·香叆雕盤》（隸書）/柯云瀚

然而，當(dāng)代書家能為書壇所認可的原因不限于從形質(zhì)到思想對傳統(tǒng)的繼承，盡管這一點極其重要，其作品還應(yīng)具備鮮明的時代感。設(shè)想若干年后，后輩看我們這個時代的作品，應(yīng)一眼就辨識出是二十世紀末、二十一世紀初所作，從形質(zhì)到氣息都不與古代任何時期相混淆。我們這個時代數(shù)以萬計的書家，如果尋找不到屬于這個時代的藝術(shù)語言，那么在后人眼中，我們就是一群沒有思想、沒有創(chuàng)造能力的藝術(shù)侏儒，這種結(jié)果是我們每個人都不愿意看到的。柯云瀚的作品之所以感人，使人感到親切，正是他用現(xiàn)代人的審美視角進行創(chuàng)造，無論書寫何種書體均具有鮮明的時代特征。當(dāng)代人較歷史上任何時代書家條件優(yōu)越之處，是能看到幾乎前人難以觸及到的所有經(jīng)典作品，可以看到甲骨文、簡書、殘紙及大量雖法度不嚴卻充滿自由精神的民間書法，還可以從西方藝術(shù)尤其現(xiàn)代藝術(shù)諸流派中吸取可以為我們所用的精華。有思想的書法家，可從容地站在一個縱觀歷史、橫觀世界的制高點上，以當(dāng)代的審美眼光，選擇、創(chuàng)造融古今中外文化為一體的屬于我們這個時代的新的藝術(shù)語言。云瀚即具此種眼光，他敏銳地感覺到，當(dāng)代的人們處于一種精神昂揚、意氣奮發(fā)的思想解放的大潮之中，時代需要多種藝術(shù)風(fēng)格，更需要體現(xiàn)民族浩然之氣和豪邁精神的正大氣象，需要充滿激情的黃鐘大呂之作。云瀚的作品大多為二至三米的巨作，將字寫大，整幅作品有強烈的震撼力，需要作者嫻熟的駕馭文字的技巧，包括筆力、結(jié)體、行氣、墨色、章法等多種因素，這是一種整體上賦予各種不同因素的現(xiàn)代色彩后歸于統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)造力的獲得，重要的原因是社會環(huán)境、審美傾向、時代精神向藝術(shù)家提出新的要求，以及藝術(shù)家不斷適應(yīng)這種要求而最大限度調(diào)動自己創(chuàng)造力之間互動的結(jié)果。云瀚在近十多年間不斷獲得一個又一個機遇，并緊緊地抓住了它們，他的作品總是與時代思想和審美主流息息相通，這是他事業(yè)成功的又一重要因素。

古人題山水圖（隸書）/柯云瀚

柯云瀚的作品具有鮮明的藝術(shù)個性。從中外藝術(shù)史上所有藝術(shù)家成功的規(guī)律看，藝術(shù)個性是檢驗藝術(shù)家最重要的試金石。縱覽歷史上任何藝術(shù)大家的作品，不用看落款就能識別出作者，因為他們創(chuàng)造出了屬于個人獨有的藝術(shù)語言。云瀚的作品已具備這一特點。在他入選的各種大型展覽上，只要在展廳中掃視，云瀚的作品立即就能以其強烈的藝術(shù)感染力進入眼簾。他的作品以行草書為主，無論巨幅中堂或?qū)β?lián)，其具有張力和奇峭的結(jié)體，堅實而具有彈性的線條，濃厚與枯竭相間的墨色、大小錯落、疏密有致的行氣與章法，都已形成他獨有的藝術(shù)語言，我們可將其稱為“柯家法”。“柯家法”整體上顯示的特征是豪放、大氣、嚴謹而充滿靈氣。他以繼承王鐸為主，上追米芾、“二王”，由此形成了其風(fēng)格。但他不局限于王鐸一路，偶爾會出現(xiàn)充滿禪意的簡遠風(fēng)格和字形扁方而充滿跌宕變數(shù)的現(xiàn)代意味之作，即使如此，我們也能識別出作品出自云瀚之手，這是藝術(shù)家成熟的表現(xiàn)。

（魏晉）陶淵明《歸去來兮辭》（楷書）/柯云瀚

他的隸書也別具情趣，創(chuàng)作的數(shù)量雖然較行草書少，偶爾為之，卻令人擊節(jié)：他融會了《張遷》《禮器》《石門頌》諸碑特點，稚拙而俏麗，嚴謹而輕松，堅實而富于變化的線條與稍顯斜勢的結(jié)體，加之字體大小、長短、寬窄的處理和看似不經(jīng)意的布局，此種“柯家法”的隸書也同樣充滿藝術(shù)魅力，在當(dāng)代風(fēng)格眾多的隸書中別具一格。

柯云瀚的楷書風(fēng)格多樣，魏、唐并重，但他不停留在形似階段，他在難以突破的書體中同樣做著沖破藩籬的努力。千余年來，無數(shù)寫顏體的書家都因限于一味模仿而沒在書史上留下痕跡。但云瀚知難而上，在顏體創(chuàng)作中，結(jié)體有意不那么嚴謹，字的大小稍微錯落，墨色出現(xiàn)干濕濃淡的變化，似其行草書，給人耳目一新之感。另見其魏意楷書二三，似取更為自由的魏墓志意，筆下堅實，字體靈動，墨色大膽變化，甚為感人。行草隸書之外，其楷書也高同儕一等，確難能可貴也。

（宋）蘇 軾《菩薩蠻》（楷書）/柯云瀚

作為具有思想力的書家，云瀚一面在古典作品和中外文化大潮中遨游，一面在強烈尋求著表達個性和主題精神的途徑和藝術(shù)語言。他將生命力的張揚、情感的宣泄作為內(nèi)在驅(qū)動力，在古今中外藝術(shù)作品和藝術(shù)思想中擷取、組合著與自己生命力產(chǎn)生共振的種種因素，以獨有的藝術(shù)語言進入到能自由進行藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。他以作品向世人證明自己已站在一個較高的起點上，隨著時代的浩瀚風(fēng)云，向書壇一層高于一層的境界不斷邁進。

作為當(dāng)代“新古典主義”的優(yōu)秀代表，人們有理由期待云瀚更多更新的作品出現(xiàn)，希冀不斷增強“現(xiàn)代”藝術(shù)語言的成分，從而作為先行者之一，引領(lǐng)當(dāng)代書壇。

（宋）周 密《曲游春·禁苑東風(fēng)外》（行書）/柯云瀚

柯云瀚

筆名夢北，夢山齋主人。1958年生于福建漳浦。中國書協(xié)第六、七、八屆理事，福建省書法家協(xié)會副主席。中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心教授；中國書法家協(xié)會行書專業(yè)、隸書專業(yè)委員會委員、國展評委；福建省宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”拔尖人才、全國第二屆“德藝雙馨”書法家。多次擔(dān)任全國書法展覽評委。2005年在中國美術(shù)館舉辦書法個展及研討會。作品曾多次入選包括“全國三名工程50人書法大展”在內(nèi)的大型展覽，并獲全國首屆“中國書法蘭亭獎”創(chuàng)作提名獎，第六屆“中國書法蘭亭獎”銅獎，全國第八屆書法篆刻展“全國獎”，全國第八屆中青展三等獎，全國第一、二、三屆楹聯(lián)書法大展金、銀獎等。作品入編《中國現(xiàn)代美術(shù)全集·書法卷》；作品被中國美術(shù)館、國家博物館等機構(gòu)收藏；作品鐫刻在國家多處碑林、風(fēng)景名勝區(qū)。

責(zé)任編輯：楊文軍