十七年前，我大學畢業后來京，第一份工作在北京一家中醫院工作，除負責行政工作外，便是為中醫腦病學奠基人之一、中國中醫科學院基礎理論研究所書記程昭寰教授抄方。他曾跟我說：“秀才學醫，籠里抓雞。你學中文后，再學醫就很容易。萬一以后用上中醫，你比別人多一門技術?！庇谑牵彝ㄟ^入學考試，在北京中醫藥大學學習中醫學。

有一次，程昭寰教授把我叫到辦公室說：“在咱們家鄉有董奉杏林，這個在中醫藥領域地位很高，尤其是南康醫派，你多收集一些材料，好好研究一下?！蔽也殚嗁Y料后得知，程昭寰教授早在1999年就發表《南康醫學芻議》，注意到自董奉以降南康醫派的學術脈絡和地位。從那時起，再興杏林的種子在我心里發芽。

近十年，我每次回老家都呼吁再興杏林，尤其是廬山市成立后，每任書記、市長來京走訪，我都會跟他們反映廬山杏林的事情，可惜都未受到充分重視。2022年初，我與多名廬山市政協委員聯名寫社情民意，向江西省政協反映杏林產業發展。7月，廬山市人民政府副市長梁曉峰來京，我特意邀請他來人民政協報社調研，社領導表態全力支持打造廬山杏林產業項目。12月底，我在廣東云浮主持中國國際中醫藥論壇后，回廬山跟曉峰副市長和廬山市政協主席趙木林聯系，并向廬山市委書記邵九思和廬山市人民政府市長王斌匯報我對杏林項目總體策劃思路，得到充分認可。2023年1月6日，九江市召開杏林文化產業發展工作座談會，邀請江西中醫藥大學校長朱衛豐和我等專家學者匯報，得到九江市人民政府市長楊文斌高度重視，親任杏林項目領導小組組長，全力打造中國杏林遺址園和產業集群。至此，拉開了再興杏林的序幕。

是為題記。

作者在中國杏林遺址園項目指揮部

2009年，江西星子（現廬山市）和福建長樂打了一場文化“官司”，就董奉杏林遺址在哪爭論不休。當年9月16日，來自全國200多名中醫藥專家齊聚廬山，尋根問祖。最后，經中華中醫藥學會論證和授牌，確認廬山為中醫杏林文化發源地。至此，這段文化公案有了定論。

董奉作為“建安三大神醫”（醫圣張仲景、醫神華佗、醫仙董奉）之一，以高尚的醫德醫風著稱。東晉慧遠大師的《廬山略記》記載，廬山為“古仙”所居，“漢董奉復館于巖下，常為人治病，法多神驗，絕于俗醫。病愈者令栽杏五株，數年之間，蔚然成林?！倍钌頌榈泪t，羽化后位列仙班，而在人間留下的杏林，成為中醫藥界的符號和代名詞。

當年杏林早不復蹤跡，如今再興杏林已經啟動。然而，再建一個怎樣的杏林？我腦海中無時無刻不在思索和探求，這要對歷史負責，為現實服務，替未來著想。

為什么是杏林遺址園？

有人提出：為什么叫杏林遺址園？通過前期探索，杏林項目有四重定位：一是中醫藥工作者的朝圣地；二是中醫藥產業創新發展示范區；三是國際醫養旅游集聚區；四是廬山國際交往和世界中醫藥交流的重要平臺。第一重定位是精神層面的，即打造中醫藥工作者的精神家園；第二、三重定位是基于中醫藥和醫養旅游產業的，即成為產業聚集、創新和發展的引擎；第四重定位是國際交流的，即廬山的國際范兒和中醫藥國際交流形成疊加效應。

不同定位，有不同名稱。在前期策劃中，出現杏林文化園、杏林產業園、杏林醫養小鎮等名稱的困惑。就杏林第一重定位來講，以上名稱都不合適，因為沒有一個中醫藥人會到文化園、產業園或醫養小鎮去朝圣和祭拜。只有遺址園能將廬山杏林定為一尊，與其作為中醫藥界的符號和代名詞定位相匹配。杏林遺址園能不能叫杏林園？這倒沒什么不可以，然而，國內與中醫藥有關的園子幾乎都叫杏林園，既有濫觴之患，何不去俗存雅。同時，在技術操作上，如果按文旅項目申報，只能叫文化園；如果按照產業項目申報，只能叫產業園，而且申報資金都不同，遺址園能夠兼而有之，并且突顯杏林在中醫藥界的顯著地位。

中國杏林遺址園的核心區建設，包括“一館一堂一園”，即董奉紀念館、杏林堂和百草園，形成“百草種滿園，園中有堂館”的魏晉風格建筑群落。在產業發展上進行全市域布局，以中國杏林遺址園為核心區域，引領醫德醫風建設、中醫藥產業，醫療健康產業、醫養旅游產業、中醫藥教育、杏林文旅產業、高端智庫論壇等產業集群，形成“七星拱月”的產業格局。

建設醫德醫風基地

杏林文化精神內核是什么？這需要從三個層面考量：一是物化，杏林園和杏林草堂是物質的存在，是董奉醫術精湛的見證，是杏林文化精神物質化的活化石；二是人化，杏林中人代表中醫藥行業群體，是醫德醫風的典范；三是神化，杏林春暖是將人神化為仙的代表，體現道醫無為之治的精神內涵。因此，便可提煉出杏林文化的三重內涵：醫術精湛、醫德高尚、無為之治。更進一步提煉為：術德兼備，無為之治。

中國杏林遺址園建設的最關鍵也在此，需要有別于張仲景的醫圣祠、華佗的華祖庵、孫思邈的藥王山等，更突顯自身特色和優勢，應把醫德醫風建設放在首位。

將中國杏林遺址園打造成為醫德醫風基地，既要符合朝圣的第一重定位，也要符合項目建設的實現需求。首先，高規格和高標準建設，江西省應爭取到國家中醫藥管理局的支持，聯合中國中醫科學院、北京中醫藥大學和江西中醫藥大學等研究機構和高等學府，共同打造醫德醫風基地，讓中醫藥學校新生入校來此宣誓，真正體現朝圣的意蘊；其二，在規劃和建筑設計上，不能僅停留在景點打造上，需要融合研學、醫養、藥膳以及智能化設施元素，在欣賞性、實用性、文化屬性等方面深入挖掘，將醫德醫風基地打造成為建筑美、人文美、醫風美的地方；其三，從實現意義上說，當下老百姓看病難、看病貴依然難以破解，因病致貧層出不窮，同時醫患關系緊張，傷醫事件時有發生，根子在于醫療過度商業化，而醫生作為商業化中最重要一環節，在經濟利益面前如何堅持職業操守成為大問題。因此，中國杏林遺址園醫德醫風基地應該為醫療從業者提供身心修養、價值回歸的精神家園。

做強中醫藥三產融合

杏林文化的底色是中醫藥文化。從產業角度來說，中醫藥產業需做強三產融合，首先，在廬山市蓼南、蛟塘、華林、橫塘布局中藥材種植、生產和產地加工，以種植蔓荊子、瑞香、石斛、馬鞭草、菖蒲、重樓等道地藥材為特色產業，夯實中醫藥第一產業，讓老百姓致富創收；其二，通過招商引廠和投資設廠，孵化具有本地特色的中醫藥藥企，在中藥飲片炮制加工、中成藥生產、中醫藥大健康產品生產等方面發力，做強中醫藥第二產業，為廬山市經濟發展提供動力和活力；其三，要在中藥商品的物流運輸銷售、中醫藥健康服務業、中醫藥健康旅游業等方面進行產業延伸，尤其是廬山以旅游立市，在第三產業的產品研發上，需要融入文旅、農旅、醫養、康養等元素，精心設計，匠心打磨，真心服務，走出一條三產融合的道路，從中醫藥產業上唱響“廬山天下悠”品牌。

廬山市應從戰略高度上成立杏林集團，由廬山市國資控股，與醫藥類央國企合作，全面布局三產融合。杏林集團產業布局需要涵蓋中藥種植、中藥生產、中醫醫療、養生保健、健康養老、健康旅游、健康食品等領域，提供多領域、多渠道、多層次、多元化的健康服務和健康產品。

具體到中國杏林遺址園上，首先，在內容建設挖掘杏林文化、董奉精神、廬山中醫藥文化，包括與三產相關文化內容，通過陳列展示、光影效果、智能設備等，深刻詮釋博大精深的中醫藥文化；其二，開發中醫診療、智慧診斷、藥食藥膳等產品，讓游客進入中國杏林遺址園后，能體驗中醫藥產品服務；其三，研發研學訪學、中醫藥文化體驗等旅游產品，把農旅、文旅等線路設計好，山上山下相融合，山湖城園融洽聯動。只有這樣，才能真正做好中醫藥產業和實現三產融合，才能高位建設中國杏林遺址園。

做大醫療健康產業

以打造中國杏林遺址園為契機，廬山市應做大醫療健康產業，首先，要與北京市、江西省等大三甲醫院合作，尤其是與北京中醫藥大學附屬醫院建立協作單位或特色專科，與江西省內高校附屬醫院建立康復醫院分院，增強廬山市中醫院醫療水平和診療實力；其二，在中國杏林遺址園杏林堂設立醫館，邀請名老中醫來坐診，成立名老中醫工作室，解決疑難雜癥，進行?？仆黄疲绕涫墙鉀Q大城市人群的失眠、抑郁、心理等問題，形成特色醫療服務；其三，將醫療與康養、旅游、中醫藥文化傳承相結合，將中國杏林遺址園真正打造成廬山文旅發展的特色名片。

在提升醫療水平的同時，對健康產業進行深層次布局，在廬山市星子鎮建設廬山杏林大健康產業園，與廬山市科創園形成園區聚集效應?？紤]到廬山市科創園已完工，多數廠房空置，前期應拿出一部分廠房進行健康科技企業招商，后期視情況再建設獨立園區的杏林大健康產業園。

對于杏林大健康產業園的建設，一是廬山市是旅游城市，對生產企業環保要求高，因此，招商企業應該聚焦健康科技型企業，對高污染、高耗能企業直接說不；二是引進大型藥企，極力促成大型藥企種植、加工和研發機構落戶廬山，既符合環保要求，又能帶動當地老百姓中藥材種植和初加工；三是開發健康產品，尤其是形成以“杏”為特色的健康產品線路，研發真正契合杏林主題的健康產品，同時，開發廬山道地藥材的產品，形成“廬六味”產品體系，即石耳、蔓荊子、五味子、淫羊藿、八月瓜、細枝五加等六種道地藥材，打出食藥同源產品組合拳。

做深醫養旅游產業

打造中國杏林遺址園，為廬山市發展醫養旅游提供契機。廬山市應把杏林醫養綜合體與溫泉康養旅游示范基地相結合，首先，提供高端醫療服務，針對中老年人進行慢病管理，比如高血壓、糖尿病、心腦血管病等。同時，引進高端?？漆t療，與國內醫生集團合作，以廬山市人民醫院、中醫院、婦幼保健院為依托，讓醫生集團設立分支機構，解決優質醫生資源缺乏的問題。

其二，做好康養產業，廬山旅游資源豐富，廬山溫泉正在創建國家級康養旅游示范基地，但要突出杏林文化和中醫藥資源，打好中國杏林品牌，將醫養與康養結合起來，因為沒有“醫”，就很難實現“養”。

其三，廬山溫泉水資源豐富，含有硫磺等多種礦物質元素，具有殺菌療瘡，解除疲倦功效，能增強人體免疫力。醫養旅游的服務對象為北上廣深等大城市，尤其是上海、江蘇和浙江等沿海城市。原因在于：這些沿海城市人群喜歡泡溫泉，具有經濟實力，廬山應努力成為沿海城市醫養和康養旅游的“后花園”。

深耕醫養旅游產業，既符合廬山旅游立市的定位，又能結合現有旅游資源和產業基礎。廬山溫泉在黃龍山附近，在宋代曾被賜名為“黃龍靈湯院”，素有“江南第一溫泉”美譽。因此，將杏林遺址園、杏林醫養綜合體、溫泉康養度假區、廬山植物園山南分園、廬康中藥谷等連成一片，在醫養旅游產業上形成聚集效應。

形成杏林文旅產業

從杏林文化角度，廬山市需要深入挖掘杏林文化精神，尤其是杏林文化精神在現代社會的價值和意義。同時，對本地南康醫學的歷史定位和學術脈絡，以及道醫、佛醫和儒醫在廬山發展進程，進行深入挖掘和研究。

廬山文化是和合共濟的文化，正如儒釋道在此相映成輝，廬山醫道文化亦是如此。道醫在廬山甚有淵源，醫仙董奉自身是道醫，與他同時期的葛玄、葛洪祖孫也是道醫代表，尤其是葛洪的《肘后備急方》，內容涉及各科醫學學科。2015年，藥學家屠呦呦獲得諾貝爾醫學獎的青蒿素，便是受《肘后備急方》啟發。東晉陸修靜亦是道醫，在廬山簡寂觀完成中國最早的道教經書目錄《三洞經書目錄》，使道教經派形成較完整的理論體系。陸修靜正傳弟子陶景弘醫學著作頗豐，如《本草經集注》《補缺肘后百一方》《養性延命錄》《效驗方》《集藥訣》等，為道醫一代宗師。在佛醫方面，東晉梵僧佛陀耶在廬山山南建歸宗寺，其譯著《四分律》中將佛醫詞語“風”“水”，用來解釋疾病發病病因，將西域醫學和中土醫學相融合。唐代法藏大師在出家前就是名醫，“研尋史籍，而與醫方明得其工巧，同支法存之妙用焉”。儒醫在廬山發展相對較晚，至南宋淳熙初（1174年）南康府（府治今廬山市）知軍李觀民，在任內多行善政，曾修繕軍城南的星灣石堤，著有醫籍《集效方》一卷。淳熙十年（1183）新任南康知軍朱端章為婦幼保健良醫，著有《衛生家寶產科備要》，這部著作入選文化部《第一批國家珍貴古籍名錄》。如此燦爛的廬山醫道文化，足以支撐起中國杏林遺址園作為中醫藥工作者的朝圣地。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。廬山市打造杏林文化品牌，必須與旅游產業深入融合。因此，廬山要圍繞杏林文化元素，大力發展文化產業，比如新媒體傳播、動漫制作、圖書出版和文創產品等，為廬山旅游注入中醫藥文化元素，開發以中醫藥為主題的精品旅游線路，形成特色鮮明、具有實用性和體驗式的中醫藥文旅品牌。

做好杏林中醫藥教育

百年之計，教育為先。做好杏林中醫藥教育，其根本目的就是為廬山中醫藥產業發展提供人才支撐和保障。當前，廬山中醫藥教育基礎薄弱，缺乏中醫藥產業支撐，因此，必須加大力度引進中醫藥高等教育，與江西中醫藥大學、北京中醫藥大學、中國中醫科學院達成戰略合作，比如設立分校、研究院等，提高中醫藥高等教育水平，才能匹配杏林在中醫藥界的地位。

同時，注重廬山本地中醫藥人才的培養，通過建立中醫藥職業學校，在普職分流的教育背景下，引導本地孩子報考和學習中醫藥專業知識。在引進國內中醫藥產業落地的同時，讓培養出的孩子能留在本地就業，假以時日，便能形成中醫藥教育和產業發展的良好氛圍。

杏林中醫藥教育還需對南康醫學進行理論研究和實踐教學。南康醫學作為江西四大醫學（旴江醫學、贛中醫學、婺源醫學）流派之一，其中西原脈派的崔嘉彥和再傳弟子嚴用和，分別入選江西古代十大名醫之列，在中醫史上有著重要的地位。因此，需要對南康醫學存世典籍進行研究，總結出理論體系，運用到具體教育教學中，推動廬山中醫藥教育特色化發展。

中醫藥最講究傳承，民間中醫師承是一大特色。要組織廬山本土有名望的中醫，采取師承方式，彌補現代中醫藥教育的不足，以及培養中醫藥專業人才。

打造高端智庫論壇

建設中國杏林遺址園，需要高端智庫作為學術支撐，也需要國際型論壇提高聲譽。

在智庫方面，應成立高端智庫機構，邀請國內中醫藥界最有聲望的院士專家、國醫大師、名院院長等作專業指導，同時邀請中醫藥產業界大咖、大型藥企掌門人等作產業扶持。在中國杏林遺址園前期建設中由智庫團隊進行項目論證，在后期運營中進行項目研討和提供智力支撐。智庫機構要對杏林文化、董奉精神、中醫藥文化、南康醫學等進行文化挖掘和理論總結。

在打造高端智庫的基礎上，每年舉辦杏林國際論壇。廬山本身具有國際范兒，山上萬國別墅就可佐證，因此，要充分發揮廬山國際交往的作用，將廬山打造成為中醫藥走向世界的舞臺，讓世界中醫藥學術觀點在此交流匯聚，讓世界中醫藥成果在此落地生根。

無論是高端智庫機構，還是杏林國際論壇，都是為中國杏林遺址園建設增強軟實力。而最大的軟實力其實在“杏林”二字本身，因為它是整個中醫藥界的符號和代名詞，其歷史地位和作用已經過1800多年考驗和論證，這是廬山中醫藥文化的活化石，也是中華傳統醫學的文化瑰寶。

2023年3月1日作于北京