徐曉鴻： 全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席

和全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席徐曉鴻交流，總是能感受到他敏捷的思維和條理清晰的講述。“堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向”是他總是談起的話(huà)題，“把信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)笔撬麜r(shí)刻謹(jǐn)記在心的事情，“高質(zhì)量建言履職”則是他一直不忘的責(zé)任……

擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員15年來(lái)，徐曉鴻始終把愛(ài)國(guó)愛(ài)教放在首位，踐行著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)信教群眾繼承基督教前輩堅(jiān)持三自原則和愛(ài)國(guó)愛(ài)教的好傳統(tǒng)，在堅(jiān)持我國(guó)基督教中國(guó)化方向，積極與社會(huì)主義新時(shí)代相適應(yīng)方面，貢獻(xiàn)著自己的力量。

把推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化 作為自己的神圣使命

講政治、有擔(dān)當(dāng)、敢發(fā)聲、高質(zhì)量履職建言，是徐曉鴻擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員以來(lái)對(duì)自己的一貫要求。特別是作為宗教界別的全國(guó)政協(xié)委員，他更是將堅(jiān)定不移推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化作為自己的神圣使命。

2015年在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，必須堅(jiān)持中國(guó)化方向。2016年在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記再次指出，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向。堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的提出，在宗教界引起了很大反響，而對(duì)于這一基本內(nèi)涵，徐曉鴻并不陌生。因?yàn)樵缭?013年基督教全國(guó)兩會(huì)的換屆報(bào)告中，就提到了要開(kāi)展基督教中國(guó)化的研究。

作為伴隨著西方列強(qiáng)的殖民侵略而大規(guī)模傳入中國(guó)的宗教，基督教在近代一直被稱(chēng)為“洋教”。如何不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，既是基督教需要面對(duì)的變革，也是徐曉鴻一直在思考的問(wèn)題。

“2013年，對(duì)于要不要提‘基督教走中國(guó)化道路’，我們內(nèi)部也有不同意見(jiàn)。但我還是堅(jiān)持把它寫(xiě)進(jìn)了當(dāng)年的換屆報(bào)告中，現(xiàn)在回過(guò)頭看，還是正確的?！痹谛鞎曾櫟闹匾曄?，2014年8月，基督教全國(guó)兩會(huì)舉辦了“基督教中國(guó)化研討會(huì)”，這在當(dāng)時(shí)所有的全國(guó)性宗教團(tuán)體中，也是走在前列的。

正是因?yàn)閷?duì)于宗教中國(guó)化問(wèn)題有著長(zhǎng)期思考，在此后全國(guó)政協(xié)的相關(guān)會(huì)議上，徐曉鴻多次表明自己的觀點(diǎn)，并受到全國(guó)政協(xié)和中央統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)的肯定。全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議召開(kāi)前夕，全國(guó)政協(xié)民宗委的領(lǐng)導(dǎo)找到徐曉鴻，希望他能將這些年關(guān)于宗教中國(guó)化的思考整合完善，形成大會(huì)發(fā)言。

“這對(duì)我來(lái)說(shuō)是巨大的鼓舞。一方面說(shuō)明自己這些年的工作得到了認(rèn)可，另一方面也是政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任?！毙鞎曾櫿f(shuō)，接到任務(wù)后，他幾乎是一氣呵成完成了初稿，后續(xù)調(diào)整也不多。發(fā)言稿中，他分析了基督教推進(jìn)中國(guó)化的特殊難點(diǎn)，并表示無(wú)論花多大力氣、用多長(zhǎng)時(shí)間，都要堅(jiān)持推進(jìn)中國(guó)化的堅(jiān)定意志?！安贿^(guò)每年提交的大會(huì)發(fā)言有幾百篇，這篇能不能被選中，當(dāng)時(shí)并沒(méi)抱太大希望?！?/p>

徐曉鴻和教會(huì)信徒交流，了解他們的需求。

因此，當(dāng)徐曉鴻得知自己可以站上人民大會(huì)堂的演講臺(tái)時(shí)，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)：“這充分說(shuō)明了黨和國(guó)家對(duì)宗教工作的高度重視?！?/p>

2019年3月11日，徐曉鴻在人民大會(huì)堂以《堅(jiān)持我國(guó)基督教中國(guó)化方向，積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)》為題做大會(huì)發(fā)言，鏗鏘有力地表明了我國(guó)基督教會(huì)姓“中”不姓“西”的立場(chǎng)。旗幟鮮明地提出：“我們是中國(guó)人，是中國(guó)的基督徒，必須把‘中國(guó)’兩個(gè)字?jǐn)[在前面；我們要挺起胸膛說(shuō)，我們和西方的基督教不是一回事兒，更不會(huì)成為西方基督教的附庸，而是要成為建設(shè)社會(huì)主義的積極力量。”

徐曉鴻的發(fā)言經(jīng)媒體傳播后，引發(fā)了廣泛反響。其中雖不乏反對(duì)聲，但更多的還是來(lái)自基督徒的認(rèn)可。一位牧師告訴徐曉鴻，過(guò)去在傳教時(shí)，常常會(huì)受到西方殖民神學(xué)的影響，把一些與信仰無(wú)關(guān)的東西，特別是一些西方政治因素?fù)诫s進(jìn)來(lái)。但這次聽(tīng)了大會(huì)發(fā)言，覺(jué)得中國(guó)的基督教是可以和西方非信仰的東西切割開(kāi)來(lái)的，是可以理直氣壯地表達(dá)中國(guó)基督徒的愛(ài)國(guó)之情的?！斑@位牧師說(shuō)，以前這個(gè)念頭只在腦海里閃過(guò)，沒(méi)有完整的想過(guò)。這篇發(fā)言說(shuō)出了他的心聲。”徐曉鴻說(shuō)，這也正是自己想要傳遞的思想和表達(dá)的初衷。

因?yàn)檫@篇大會(huì)發(fā)言和對(duì)于宗教中國(guó)化方向的堅(jiān)定，徐曉鴻成為全國(guó)政協(xié)重大專(zhuān)項(xiàng)工作委員宣講團(tuán)的一員。2019年7月的首場(chǎng)宣講報(bào)告會(huì)上，他深入宣傳解讀習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作的重要論述，并結(jié)合自身履職實(shí)踐，詮釋了全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要意義。

同時(shí)，作為全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人，徐曉鴻認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作的重要論述，主持制定了《推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化五年規(guī)劃綱要（2018-2022）》，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，對(duì)教義經(jīng)典作出新的闡釋?zhuān)苿?dòng)構(gòu)建中國(guó)特色神學(xué)思想體系，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。2021年12月全國(guó)宗教工作會(huì)議召開(kāi)后，徐曉鴻又及時(shí)撰寫(xiě)了學(xué)習(xí)體會(huì)文章在報(bào)紙上刊登，并接受電視臺(tái)采訪，積極宣傳中央關(guān)于做好新時(shí)代宗教工作的最新精神。

講好中國(guó)故事

發(fā)出中國(guó)宗教自己的聲音

近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家總是利用宗教人權(quán)問(wèn)題對(duì)我國(guó)進(jìn)行無(wú)端打壓。對(duì)此，徐曉鴻每每感到氣憤和惱火。特別是一些美國(guó)政客打著基督徒的旗號(hào)，對(duì)中國(guó)肆意攻擊，更是讓他感到不齒。

2020年6月，一篇題為《一個(gè)以基督徒包裝的虛偽政客》的文章被刊登在《中國(guó)日?qǐng)?bào)》上，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播。文章揭露了時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿蓬佩奧操控利用宗教散布謠言、制造恐慌，并無(wú)端指責(zé)中國(guó)防疫政策的虛偽嘴臉，在國(guó)內(nèi)外尤其是美國(guó)的福音派基督徒中引發(fā)了震動(dòng)。而與此同時(shí)，人們也在議論，這篇以教義說(shuō)理、內(nèi)容有力度、直擊美國(guó)政客痛點(diǎn)的文章，到底出自何人之手？

這篇讓基督徒丟掉了對(duì)某些美國(guó)政客的幻想的文章，正是由徐曉鴻組織基督教全國(guó)兩會(huì)人員完成的。“美國(guó)號(hào)稱(chēng)是信仰自由的國(guó)家，其中基督徒的占比較高，因此很多政治人物都會(huì)作宗教上的表達(dá)?！毙鞎曾櫿f(shuō)，蓬佩奧利用國(guó)會(huì)早餐祈禱會(huì)的時(shí)機(jī)，看似是在進(jìn)行宗教活動(dòng)，實(shí)則是借機(jī)對(duì)中國(guó)進(jìn)行攻擊。同時(shí)，他還將自己包裝成一個(gè)徹底的福音派基督徒，企圖以此博得同情?！拔覀冇X(jué)得這種政治人物的丑惡嘴臉是非常令人作嘔的。一方面打著宗教的旗號(hào)講話(huà)，另一方面卻做著與宗教理念、宗教信仰完全南轅北轍的事情，徹底違背了宗教講求誠(chéng)信的原則。”

當(dāng)時(shí)，有關(guān)部門(mén)正希望基督教能在反駁西方某些宗教謠言上有所作為，徐曉鴻便主動(dòng)提出，可以揭露一下美國(guó)政客的虛偽。在有關(guān)部門(mén)的支持下，徐曉鴻組織了教會(huì)的同工，借助團(tuán)隊(duì)的力量很快將稿子打磨完成。并表示不怕美國(guó)的制裁，愿意以個(gè)人名義發(fā)表。“他們?cè)绞菄虖?，我們就越要配合?guó)家大局，有理有據(jù)地發(fā)出中國(guó)宗教自己的聲音?！?/p>

雖然出于保護(hù)的目的，文章最終以筆名的形式發(fā)出，但讓徐曉鴻感到欣慰的是，由中國(guó)基督教發(fā)出的聲音確實(shí)警醒了不少美國(guó)福音派基督徒。從收到的反饋來(lái)看，這些信徒和領(lǐng)袖表示，文章讓他們認(rèn)清了一些政客的嘴臉，面對(duì)之后的投票，他們已經(jīng)改變了主意。

這次成功的發(fā)聲，也讓徐曉鴻意識(shí)到，用西方人熟悉和認(rèn)同的方式擺事實(shí)、講道理，其實(shí)是非常容易被他們接受的?！斑@也啟發(fā)了我在今后工作中，要多運(yùn)用基督教和西方的連接，從講述身邊人和事的方式入手，拉近彼此距離，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)思想，在國(guó)家需要的地方貢獻(xiàn)基督教的力量。”徐曉鴻說(shuō)。

除了把中國(guó)的好聲音傳遞到國(guó)外，近年來(lái)，徐曉鴻還通過(guò)政協(xié)委員讀書(shū)平臺(tái)，不斷把基督教愛(ài)國(guó)人士與黨風(fēng)雨同舟的故事和新中國(guó)成立以來(lái)基督教堅(jiān)持“三自”愛(ài)國(guó)道路的歷程，講述給更多委員。

在徐曉鴻看來(lái)，在委員讀書(shū)活動(dòng)中講述各個(gè)宗教愛(ài)國(guó)愛(ài)教人士的故事，就是為了讓大家見(jiàn)賢思齊，繼承前輩們愛(ài)國(guó)愛(ài)教的好傳統(tǒng)，與黨和政府同心同德。這是一件非常有意義的事，同時(shí)也和他之前一直在做的事不謀而合。

近幾年，徐曉鴻一直在收集和整理基督教先賢愛(ài)國(guó)愛(ài)教的事例，并整理出版了《與祖國(guó)同行》一書(shū)。在全國(guó)政協(xié)民宗委的鼓勵(lì)下，他將其中的一些故事重新做了豐富和完善，并代表基督教在委員讀書(shū)活動(dòng)中做了發(fā)言。其中，既有新中國(guó)成立前周恩來(lái)總理和吳耀宗先生三次談話(huà)，堅(jiān)定了他“一生跟著共產(chǎn)黨走”背后的故事；也有1939年中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)派遣江文漢先生訪問(wèn)延安，得到毛澤東主席接見(jiàn)，并首次在用英文撰寫(xiě)的參訪記中，把延安稱(chēng)為“革命圣地”的由來(lái)；還有吉林長(zhǎng)春的一位老牧師，作為中共地下黨員隱姓埋名多年，收集購(gòu)買(mǎi)電臺(tái)零件，為長(zhǎng)春解放作出貢獻(xiàn)的經(jīng)過(guò)……這些故事不僅感染了當(dāng)初收集它們的徐曉鴻，也感動(dòng)了每一個(gè)聽(tīng)到故事的全國(guó)政協(xié)委員。

“雖然我講的是我們基督教的事，但讀書(shū)群里的委員們來(lái)自各行各業(yè)，大家的信仰不同，卻都與這些先賢們的愛(ài)國(guó)情懷產(chǎn)生了共鳴?！毙鞎曾櫿f(shuō)，很多委員在討論中寫(xiě)道：“都不知道原來(lái)宗教界有這么多感人的故事，以前宣傳的太少了，應(yīng)該讓更多的人看到。”

來(lái)自大家的肯定讓徐曉鴻非常有成就感，同時(shí)也讓他獲評(píng)“委員讀書(shū)積極分子”。徐曉鴻說(shuō)，他還要收集更豐富的故事，讓更多人深入了解中國(guó)基督教愛(ài)國(guó)愛(ài)教的歷史。

一頭連著黨和政府

一頭擔(dān)著信教群眾

作聯(lián)系界別群眾的橋梁紐帶

通過(guò)政協(xié)反映信教群眾合理訴求，切實(shí)把信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?，也是徐曉鴻一直放在心上的?zé)任。他認(rèn)為，作為政協(xié)委員，除了加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡委員之責(zé)外，還要有“以化群生”的精神，向信教群眾宣傳好中央的聲音。為此，必須深入基層，多到信教群眾中去，從而真實(shí)反映信教群眾的心聲。

為了能讓基督教中國(guó)化理念真正深入到信教群眾心里，徐曉鴻帶領(lǐng)基督教全國(guó)兩會(huì)開(kāi)展了重新釋譯《圣經(jīng)》的工作，希望通過(guò)對(duì)經(jīng)典的全新闡釋?zhuān)怪c今天這個(gè)時(shí)代更加契合。同時(shí)，還對(duì)除《圣經(jīng)》之外發(fā)行最多的闡釋基督教基本信仰的經(jīng)典《要道問(wèn)答》進(jìn)行了修訂，增加了一些現(xiàn)實(shí)中信徒常見(jiàn)的問(wèn)題，并對(duì)原條目中個(gè)別字句做必要修訂，使之更加適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。

要向信教群眾宣傳好中央的聲音，就要走到他們身邊去。在徐曉鴻的建議下，基督教全國(guó)兩會(huì)成立了“基督教中國(guó)化宣講團(tuán)”。并在宣講人員上予以?xún)?yōu)化，吸收了一批年富力強(qiáng)、參與性強(qiáng)、積極性高的教職人員，利用周末走到各個(gè)基層堂點(diǎn)，把最新鮮、最中國(guó)化的內(nèi)容普及到普通信徒中去。同時(shí)，通過(guò)片區(qū)交流的方式予以示范，取得了較好的效果。

近年來(lái)，基督教全國(guó)兩會(huì)還出版了很多更具中文表達(dá)風(fēng)格的講道集，讓沒(méi)能到教堂聽(tīng)到宣講的信徒也能通過(guò)書(shū)面的方式了解基督教中國(guó)化的重要意義。徐曉鴻還在很多場(chǎng)合倡導(dǎo)基督教的中國(guó)化表達(dá)，例如在教堂建筑中更多吸納中國(guó)式建筑，創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)格的贊美詩(shī)，以及在教堂裝飾中采用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)等。

“作為基督徒，也要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義。同時(shí)，作為政協(xié)委員，我們一頭連著黨和政府，一頭擔(dān)著信教群眾，一定要發(fā)揮聯(lián)系界別群眾的橋梁紐帶作用，為政府和百姓排憂(yōu)解難?！边@是徐曉鴻給自己定下的目標(biāo)。

看望云南少數(shù)民族教會(huì)信徒，幫助他們解決實(shí)際困難

2019年，正值我國(guó)完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)最關(guān)鍵的一年。徐曉鴻接到相關(guān)部門(mén)反映，說(shuō)云南怒江傈僳族自治州有個(gè)別教職人員和信徒不愿意進(jìn)行易地扶貧搬遷，影響了相關(guān)工作進(jìn)度，希望他們能夠做些解釋、疏導(dǎo)工作。

“在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)這樣的雜音，當(dāng)時(shí)我也很著急，不知道當(dāng)?shù)鼐唧w是什么情況，問(wèn)題嚴(yán)不嚴(yán)重。所以我們馬上組織了一個(gè)調(diào)研組，由我?guī)ш?duì)，去實(shí)地了解情況?！毙鞎曾櫼?，調(diào)研組的成員必須是參加過(guò)“基督教中國(guó)化宣講團(tuán)”的成員，這樣才能有經(jīng)驗(yàn)、有方法?！拔覀儺?dāng)時(shí)做了兩手準(zhǔn)備，如果確實(shí)是我們的信徒和教職人員影響了搬遷工作，能盡快解決最好，如果需要長(zhǎng)時(shí)間協(xié)調(diào)，我們就就地開(kāi)辦學(xué)習(xí)班，直到做通大家的思想工作為止，時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)也不怕?！?/p>

好在通過(guò)走訪、與當(dāng)?shù)厝罕娮劊懿](méi)有想象中的那樣不可調(diào)和。不愿搬遷的原因是信徒和教職人員提出他們之前的教堂建在山上，可搬遷之后有關(guān)部門(mén)沒(méi)有批復(fù)重建教堂的款項(xiàng)，大家怕沒(méi)有地方繼續(xù)過(guò)宗教生活，所以才有了怨言。如果能解決這個(gè)問(wèn)題，他們非常愿意配合搬遷工作。

了解到情況后，徐曉鴻帶領(lǐng)調(diào)研組和當(dāng)?shù)卣f(xié)、統(tǒng)戰(zhàn)及民宗部門(mén)進(jìn)行了溝通協(xié)調(diào)，對(duì)確有籌款困難的重建教堂數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，并通過(guò)基督教全國(guó)兩會(huì)向沿海城市教會(huì)進(jìn)行了宣傳，很快就籌集到了建堂所需款項(xiàng)，徹底解決了怒江信徒和教職人員的后顧之憂(yōu)，使搬遷工作得以順利進(jìn)行。

如今回想起這個(gè)助力脫貧攻堅(jiān)的“小插曲”，徐曉鴻仍然感慨：發(fā)揮好橋梁紐帶作用真不是簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)而已。一方面要把黨和政府的關(guān)懷和方針政策傳達(dá)給信教群眾；另一方面也要把信教群眾關(guān)切的，以及他們所遇到的需要黨和政府解決的問(wèn)題，及時(shí)地反映上來(lái)。當(dāng)時(shí)在山里，調(diào)研組成員和村里的村民、長(zhǎng)者一個(gè)一個(gè)地談，疏導(dǎo)他們的情緒，向他們強(qiáng)調(diào)黨的扶貧政策是真心實(shí)意為老百姓的，經(jīng)常一談就是幾個(gè)小時(shí)。“只有用真誠(chéng)打動(dòng)他們，大家才愿意說(shuō)心里話(huà)；也只有用心用情，才能真正聯(lián)結(jié)起聯(lián)系界別群眾的橋梁紐帶?！?/p>

三屆委員，履職建言步履不停

今年是徐曉鴻擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員的第15個(gè)年頭，從當(dāng)年的政協(xié)“新兵”到如今的“委員優(yōu)秀履職獎(jiǎng)”獲得者，他覺(jué)得自己也算一步步見(jiàn)證了多年來(lái)委員履職過(guò)程中悄然發(fā)生的變化。

作為三屆全國(guó)政協(xié)委員，徐曉鴻覺(jué)得每屆政協(xié)都有自己的特色。其中，讓他感受最深的，就是委員的履職能力越來(lái)越強(qiáng)，履職水平也越來(lái)越高。

“以前大家覺(jué)得政協(xié)是一個(gè)參政議政的場(chǎng)所，大家提提意見(jiàn)、建議就可以了。但現(xiàn)在，政協(xié)不是要說(shuō)了‘算’，而是要說(shuō)得‘對(duì)’?！毙鞎曾櫿J(rèn)為，只有經(jīng)過(guò)了大量的調(diào)查研究，才能說(shuō)得“對(duì)”，這本身就是對(duì)委員履職能力要求的提升。特別是近幾屆，隨著委員年齡結(jié)構(gòu)逐漸年輕化，對(duì)于提案和社情民意信息的質(zhì)量要求也比以前高了很多?！耙郧按蠹腋嘀魂P(guān)注本界別的事情，現(xiàn)在卻能經(jīng)常聚焦一些社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)，思路開(kāi)闊了，水平也更高了。”

這些年，無(wú)論是政協(xié)委員讀書(shū)群、重大專(zhuān)項(xiàng)工作委員宣講團(tuán)，還是專(zhuān)題協(xié)商會(huì)、雙周協(xié)商座談會(huì)，越來(lái)越豐富的參政議政平臺(tái)讓徐曉鴻感覺(jué)“如魚(yú)得水”，可以充分表達(dá)自己的想法。

徐曉鴻還記得多年前，他曾撰寫(xiě)提案，希望能夠關(guān)注宗教界人士的社會(huì)保障問(wèn)題?！白畛跷乙膊恢肋@個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由哪個(gè)部門(mén)來(lái)解決，就提了出來(lái)。沒(méi)想到在界別會(huì)上一討論，其他宗教的委員說(shuō)他們也遇到了同樣的問(wèn)題。最后我放棄了個(gè)人提案，而是將這個(gè)內(nèi)容修改成了我們整個(gè)宗教界的界別提案?！毙鞎曾櫿f(shuō)，讓大家高興的是，這件提案后來(lái)得到了黨中央的高度重視，由國(guó)家五部委聯(lián)合出臺(tái)文件，解決了宗教人士的社會(huì)保障問(wèn)題。而這也讓他覺(jué)得，在政協(xié)參政議政不僅能反映群體心聲，更能使問(wèn)題得到實(shí)實(shí)在在的解決。

擔(dān)任政協(xié)委員的這些年，徐曉鴻提出了很多提案，絕大部分都得到了回應(yīng)和解決，這也使得他參政議政的積極性越來(lái)越高。在全國(guó)政協(xié)宗教議題雙周協(xié)商座談會(huì)、宗教界主題協(xié)商座談會(huì)、專(zhuān)家協(xié)商會(huì)上，徐曉鴻與領(lǐng)導(dǎo)同志和有關(guān)部門(mén)深入?yún)f(xié)商互動(dòng)，對(duì)依法加強(qiáng)和創(chuàng)新宗教治理、深入推進(jìn)宗教中國(guó)化提出了許多有分量的意見(jiàn)建議。參與民宗委媒體見(jiàn)面會(huì)并回答記者提問(wèn)，積極宣傳黨的宗教政策貫徹落實(shí)情況。參加“畫(huà)出最大同心圓”“中華民族大家庭中的西藏”“努力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宗教工作新局面”等委員讀書(shū)活動(dòng)，擔(dān)任延伸導(dǎo)讀任務(wù)。同時(shí)，作為宗教界委員小組召集人，在界別委員中起到了帶頭作用。

“我一直要求自己，在今后的工作中，在總結(jié)以往履職經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，要讓自己的履職更加精準(zhǔn)、更加高效?！弊鳛橐幻衔瘑T，徐曉鴻一直步履不停，逐心而行。（本報(bào)記者 奚冬琪）

《 人民政協(xié)報(bào) 》 （ 2023年01月28日   第 06 版）