編者按：

■文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。習近平總書記在黨的二十大報告中提出，中國式現代化“是物質文明和精神文明相協調的現代化”，中國式現代化的本質要求包括“豐富人民精神世界”以及“創造人類文明新形態”。如何在“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”中凝聚磅礴的文化力量，增強實現中華民族偉大復興的精神力量？如何更好實現文化繁榮發展，推動文化自信自強？本報記者采訪相關委員，聽聽他們的建議。

“長征組雕”手稿之《松毛嶺戰役》 吳為山 作

物質文明和精神文明的比翼騰飛

中國式現代化“是物質文明和精神文明相協調的現代化”。這讓全國政協委員、文化文史和學習委員會副主任葉小文想起德國詩人海涅曾說過的一句話：思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。“閃電有了思想穿透力，我們就有了廣泛的動員力，就有了社會凝聚力、眾志成城的磅礴之力，而其中一定包含著思想的力量、文化的力量。正如同習近平總書記所說的那樣，我們要建成的中國式現代化強國，不僅要在物質上強，而且更要在精神上強，這才是更持久更深沉更有力量的強。”葉小文指出。

物質文明和精神文明協調發展，是中國式現代化的顯著特色之一。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視物質文明，同時高度重視精神文明，發表了一系列重要講話，精神文明建設特別是意識形態領域形勢發生了全局性、根本性轉變。第十二屆全國政協委員、中共中央黨校（國家行政學院）教授周文彰表示，社會主義現代化離不開精神文明的現代化；沒有精神文明的現代化，就談不上社會主義現代化。這就要求全國各地比以往任何時候都要更加重視精神文明建設，使精神文明現代化與物質文明現代化齊頭并進，使它們如同車之兩輪、鳥之兩翼，成為社會主義現代化國家的兩大支撐和兩大標志。

“文明，是指人類物質生產和精神生產的積極成果，它們都經歷著由低級到高級的發展過程。隨著物質文明建設步入現代化進程，精神文明建設理應比翼齊飛，在精神生產的某些領域，例如思想理論領域，甚至可以超前步入現代化進程。”周文彰分析道，“中國特色社會主義新時代，為精神生產的超前發展創造出比以往任何時代都要優越的條件。我們不要辜負了這個時代，而是要踔厲奮進，加快精神文明建設步伐，豐富人民的精神世界，以精神文明的現代化引領和推進物質文明的現代化，使黨的第二個百年奮斗目標如期實現。”

從文化發展的角度看，中國式現代化的本質要求中包括“豐富人民精神世界”以及“創造人類文明新形態”。在全國政協委員、中國文聯副主席潘魯生看來，“‘中國式現代化’的提出是新時代新征程奮斗進取的全局性指導，是把握新時代文化建設發展的方向、方法的重要指導，是理解新時代文化發展本質和路徑的根本出發點。這指導我們從‘基于自己國情的中國特色’出發，全面把握和構建精神文明與物質文明的協調關系，致力豐富人民的精神世界，并由‘創造人類文明新形態’作出中華民族對于人類文明的新貢獻。”

推動中國式現代化的文化繁榮發展

中國式現代化的鮮明特征要求中國文藝必須符合中國式現代化的發展道路。全國政協委員、中國文藝評論家協會副主席傅道彬認為，中國式現代化的文藝就必須堅持社會主義的政治方向，必須堅持以人民為中心的創作理念，必須堅持面向世界的時代特色，必須堅守中華民族的審美風格。

“習近平總書記強調開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須堅守守正創新原則，而守正創新也是中國式現代化文藝堅守的原則和方向。守正就是守馬克思主義的理論之正，就是守中華文化的傳統之正，就是守服務人民的方向之正。創新就是創中國式文藝的思想之新，就是創中國式文藝的話語之新，就是創中國式文藝的局面之新。”傅道彬表示，文藝批評是中國式文藝的重要組成部分，文藝批評工作者應該旗幟鮮明地堅持中國式文藝的社會主義方向，以馬克思主義理論為理論指導，在文藝方向的大是大非問題上旗幟鮮明站穩立場，敢于斗爭、敢于亮劍。以先進的理論批評，引領文藝創作、引導文藝審美，為新時代的現代化的中國文藝建設貢獻力量。

“作為文藝工作者，我們趕上了藝術創作的黃金時代。”第十二屆全國政協委員、著名書畫藝術家韓必省由衷感言，“我們要努力在中華民族偉大復興的新征程中，秣馬厲兵、砥礪前行，緊貼時代脈搏、謳歌時代精神，創作出無愧時代的書畫精品，為鑄就社會主義文化新輝煌作出自己的貢獻。”

“我們要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，牢牢掌握黨對意識形態工作領導權。”全國政協委員、著名學者、中共中央黨校（國家行政學院）教授韓慶祥表示，“‘廣泛踐行社會主義核心價值觀，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系’‘弘揚偉大建黨精神，自信自強、守正創新，踔厲奮發、勇毅前行’，既突出了偉大建黨精神這一重大成果，也突出了中國共產黨人的特質。越是在我國歷史發展的緊要和重要關頭，遇到的矛盾難題、障礙阻力、風險挑戰就越多越大越嚴峻，就需要黨員干部具有良好的精神狀態，精神狀態就顯得越加重要。”

黨的二十大報告中強調，“堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界。”全國政協常委、山東大學儒學高等研究院執行院長王學典表示，“堅守中華文化立場”的命題鍛造于新時代十年，是新時代十年所收獲的最大思想果實之一。”回顧剛剛過去的新時代十年，王學典認為，這是思想文化界不平凡的十年，是文化事業巨大變革突飛猛進的十年，是以儒家思想為代表的中華優秀傳統文化復興的十年。“2013年11月26日，習近平總書記到孔子故里曲阜視察，中國人的文化心態因此發生巨大調整，拋棄‘文化自卑’情結，走向‘文化自信’，是新時代十年所發生的最重大思想事件；‘把中國中國化’成為新時代十年中國文化發展的新方向；中國哲學社會科學自主意識的覺醒和蘇醒，是新時代十年所發生的第三個巨大變遷，新時代十年是中國特色哲學社會科學重建的十年，是中國自主知識體系的重建提上日程的十年。”王學典感慨道，所有這一切都鑄就了“中華文化立場”，堅守這一“立場”，是所有中華兒女的未來文化使命。

網絡中國、數字中國建設，是科技興國、科技惠民的重要舉措，也為文化建設、文藝發展提供了新的平臺和發展空間。以民間文藝發展為例，潘魯生介紹，正在實施的“中國民間文學大系出版工程”就是在數字化搶救保護基礎上的進一步出版傳播，傳統的經驗形態的民間文藝傳承將在數字技術、網絡發展中獲得新的保護、研究與傳播發展空間。他強調，“豐富多彩的民間藝術也要積極融匯新媒體、新科技，適應新傳播、新受眾，融入新生活、新發展，在新時代新征程中續寫民族文化創造的生活詩篇。”

進入新發展階段，加強文化建設不僅是新時代中國特色社會主義事業總體布局和戰略布局的重要內容，也是推動高質量發展的重要支點。全國政協委員、中國出版集團原副總裁潘凱雄認為，這是我們在中國式現代化歷史進程中所必須始終堅持、牢牢把握的重要遵循，也是衡量我們各種決策與行為是否科學、正確與否的一個標志。