新華社濟南2月12日電題：百年五音戲的“漲粉”秘訣

新華社記者邵琨

戴上胡子、穿上狀元袍、蹬上靴子、圍上披風……山東省濟南市章丘區文祖街道青野村戲臺旁邊的化裝間里，村民們正在化裝。過一會兒，她們將會變成老生、花旦，為十里八村的村民們奉獻一場五音戲表演。

一名七八歲的小朋友趴在門口往里面偷看。“那是繡花鞋，那是千金小姐的披風……我知道的。”她對旁邊的村民說。

過年唱大戲、聽戲是青野村頗具特色的民俗之一。五音戲的劇目多以家庭倫理道德和當地婦女的生活狀態為題材，劇詞生活氣息濃厚，群眾詞匯豐富，具有民間口頭文學的特點，唱腔婉轉動聽，深受群眾喜愛。

剛吃過午飯不久，78歲的村民李家美早早就來等著看戲了。她說：“年年來，年年都聽不夠。”

在青野村，好多人都會唱五音戲，不少人從小聽到大，還有的人長大后就成了五音戲演員。

“我小時候跟著村里的大人聽，聽得多了也會唱幾句。13歲的時候拜了師傅，跟著學戲唱戲，一直到現在。”在對記者介紹自己成為五音戲演員的過程時，52歲的于秀萍還戴著扮演老生的胡子。每逢春節，連續七八天，于秀萍都要跟大家一起上午排練，下午和晚上演出。

這是一場跨越數百年的民間傳承。明末清初，一周姓宮女流落到文祖青野為尼，唱秧歌腔四處化緣，被稱為“周姑子腔”。后來，這一外來唱腔與當地說唱音樂結合，內容更為豐富，形式更為活潑，一些腔調逐步定型，成為一種地方戲曲，被稱為“五音戲”。

鄉間的勞動人民在耕作播種收割打曬之際，經常一邊干活，一邊哼唱。慢慢地，五音戲編唱出不少優美動聽的腔調和生活故事。

青野村黨支部書記馬本利介紹，這里是五音戲的發源地，以前有“進了青野莊，家家周姑子腔”的說法。

演員是村民，觀眾也是村民，服裝、道具等后勤準備也是村民做——20世紀80年代，青野村成立了青野五音戲劇團。青野五音戲第六代傳承人馬乃轉說：“五音戲是國家級非物質文化遺產，雖然我們是業余民間劇團，但十里八村老百姓都喜歡。”

演出時間臨近，喇叭奏起了音樂，村民三三兩兩拿著馬扎，陸續圍坐在戲臺前。戲臺旁邊的村道上，還站著不少鄰近村鎮的村民。

為了支持和鼓勵五音戲發展，青野村成立了五音戲傳習所，升級更新幕景、音響、燈光等，讓業余的莊戶劇團更專業。

馬乃轉說：“生旦凈末丑，我們戲里的角色跟京劇里的是一樣的。”

近年來，青野五音戲劇團不斷創作，將傳統文化融入精神文明建設，十九大精神、移風易俗、掃黑除惡等新精神、新理念融入劇目。

“測體溫來亮綠碼，早發現來早隔離……”李家美聽了好多年的熟悉腔調變了內容。她說：“這是《拐磨子》的腔，變成防疫情的內容唱出來了啊。”

這些年，青野五音戲劇團走進校園，推廣普及傳統文化，已有了第七代傳承人。

下午四點，全天的五音戲表演完畢，村民陸續散去。村道兩旁的墻繪上，歷代五音戲大師的表演劇照前，不時有人駐足。幾名村民路過拐角處的五音戲《王小趕腳》經典劇照雕像，不知誰哼哼出幾句五音唱段。