師弟陳橋生著《唐前嶺南文明的進(jìn)程》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《進(jìn)程》）出版了，近日讀來(lái)，頗感欣喜。書(shū)中處理材料之靈活，理解材料之深透，語(yǔ)言表述之精致，讓我驚嘆：學(xué)問(wèn)竟然還可以這樣做。

今日嶺南，尤其是廣東，百業(yè)興旺。但在唐前，包括唐代，遠(yuǎn)不是這般模樣。那是貶謫官員、流放犯人之所。該書(shū)告訴人們，正是這些貶謫官員、流放犯人，以及使臣、將領(lǐng)，把嶺北文明帶到了嶺南，開(kāi)啟推動(dòng)了嶺南文明進(jìn)程?！哆M(jìn)程》詳細(xì)考察了由西漢到陳朝嶺北官員、文士、軍人因各種原因到嶺南開(kāi)展學(xué)術(shù)、宗教、教育、文學(xué)活動(dòng)情況，是一部八代五嶺南北文明交流史，更是一部八代五嶺南北文學(xué)交流史。

從書(shū)中可以看到，嶺北人士南遷，既有個(gè)別貶謫，也有集中遷徙。如西漢末年王莽弄權(quán)，促成了合浦大遷徙，其中有侯爵者就有六七位。再如東漢末年朝官集中遷徙交州、劉宋集中遷徙嶺南、侯景之亂使文人紛紛南下避難，等等。這些內(nèi)容很少見(jiàn)于其他文史論著。

在描述五嶺內(nèi)外文明交流過(guò)程中，《進(jìn)程》在描述嶺北文明南向傳播的同時(shí)，也不忘描述南遷經(jīng)歷給遷徙者帶來(lái)的種種變化。書(shū)中將文明交流對(duì)話(huà)當(dāng)做主線(xiàn)，涉及學(xué)術(shù)、宗教、教育、文學(xué)、博物等方方面面。而每個(gè)事件都努力發(fā)掘其發(fā)生背景。如牟子著《理惑論》、虞翻傳播《易》學(xué)、楊阜作《異物志》、嵇含作《南方草木狀》、沈懷遠(yuǎn)作《南越志》、張融作《海賦》等，都有背景追溯。文學(xué)活動(dòng)是考察的重中之重。嶺北文士因遷徙將高水平文學(xué)帶到嶺南，又因書(shū)寫(xiě)嶺南給自身文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)新貌。如云陰鏗經(jīng)過(guò)5年嶺南生活詩(shī)名轉(zhuǎn)盛；如云江總流寓嶺南13年，對(duì)嶺南做了前所未有的書(shū)寫(xiě)，成為后人衡量其文學(xué)史地位的重要參考。這些工作，為構(gòu)筑這一時(shí)期整個(gè)文學(xué)版圖作出了重要貢獻(xiàn)。

書(shū)中大量采用了“還原現(xiàn)場(chǎng)”法，像偵探辦案一樣，透過(guò)有限信息，還原具體場(chǎng)景。歷史上嶺北人士到嶺南活動(dòng)，文獻(xiàn)記載十分有限?！哆M(jìn)程》正是根據(jù)這些有限信息追尋活動(dòng)全貌的。如第一章《陸賈兩使嶺南》第一節(jié)，寫(xiě)陸賈以才辯、學(xué)識(shí)，成功征服南越王尉佗。在楚漢相爭(zhēng)中，尉佗擁兵自重，隔岸觀(guān)火，漢朝統(tǒng)一，他依然故我。于是朝廷派陸賈去招撫。陸賈不辱使命，成功征服了尉佗。書(shū)中就一個(gè)細(xì)節(jié)展開(kāi)分析，即史書(shū)中記載尉佗“大說(shuō)陸生，留與飲數(shù)月。曰：‘越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞。’”尉佗非常喜歡陸賈，留陸賈盤(pán)桓數(shù)月，因?yàn)樗刻於寄軓年戀Z那里聽(tīng)到新鮮事物。尉佗割據(jù)稱(chēng)王多年，還沒(méi)有遇到像陸賈這樣知識(shí)淵博，善于談吐之人。書(shū)中推測(cè)陸賈和尉佗談?wù)摦?dāng)以《新語(yǔ)》為主要內(nèi)容。漢高祖得天下后，陸賈經(jīng)常在其面前談?wù)摗对?shī)》《書(shū)》，用儒家《詩(shī)》《書(shū)》引導(dǎo)高祖治國(guó)理政。高祖罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩(shī)》《書(shū)》？”陸賈說(shuō)：“居馬上得之，寧可于馬上治之乎？”高祖雖然心里不高興，但認(rèn)可了陸賈說(shuō)的話(huà)，讓陸賈把秦失去天下、漢得到天下以及古今成敗道理寫(xiě)成書(shū)，于是陸賈做了《新語(yǔ)》十二篇。劉邦看后，連連稱(chēng)贊，左右連呼萬(wàn)歲。這些內(nèi)容，偏居一隅的尉佗當(dāng)然“聞所未聞”了。尉佗略有文采，也應(yīng)懂些治國(guó)道理，否則不會(huì)長(zhǎng)期割據(jù)一方。但他所知治國(guó)道理，怎能像《新語(yǔ)》十二篇說(shuō)的那樣系統(tǒng)、透徹。其實(shí)，陸賈和尉佗不論談什么，陸賈的知識(shí)都可以覆蓋尉佗，談吐都可以讓尉佗傾倒。須知，一個(gè)見(jiàn)識(shí)高明、風(fēng)度瀟灑、侃侃而談?wù)?，是足以令人傾倒的。陸賈所起作用令人想起《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》中所記王彌征服張?zhí)戾a的故事：“張?zhí)戾a世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠(yuǎn)方殊類(lèi)，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無(wú)可觀(guān)聽(tīng)。天錫心甚悔來(lái)，以遐外可以自固。王彌有儁才美譽(yù)，當(dāng)時(shí)聞而造焉。既至，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令，言話(huà)如流，陳說(shuō)古今，無(wú)不貫悉。又諳人物，氏族中來(lái)皆有證據(jù)。天錫訝服?！笨傊哆M(jìn)程》采用現(xiàn)場(chǎng)還原法考察每個(gè)事件，分析入情入理，令人相信。此法值得推廣。

《進(jìn)程》行文更加令人驚喜：生動(dòng)活潑，妙趣不斷，很像文學(xué)隨筆。考證文字如講述偵探故事，而且一個(gè)故事接著一個(gè)故事，柳暗花明又見(jiàn)一村，引人入勝。這在當(dāng)下學(xué)術(shù)著作中很少見(jiàn)到。以往讀老先生論著，行文各具面目，不僅道理講得清，而且表達(dá)有文采。作者多年編輯副刊，深知什么樣的語(yǔ)言能吸引讀者，行文讓人感到清爽、輕松、愉悅，也是很正常的。

（作者系廣州大學(xué)教授）