雨 園 / 臧新義 自署

前幾日，友人托我書寫一幅作品—《斯是陋室》，此四字出自唐人劉禹錫的《陋 室銘》。《陋室銘》或許是最早以書齋明志的文字了，傳達出作者雖身處陋室，卻是“惟吾德馨”，表現了修身修心的高潔情操和安貧樂道的儒家道德。

為齋室起名號，實乃文人之雅趣。齋名多依前人經典名句而得之。以何為名，反映了主人的志趣、境界或說人生理想 ,可謂，“方寸之地”，盡顯“詩與遠方”。

筆者齋名有二：一為“雨園”，二則“抱 玉室”。

青少年時期，于中原鄉間生活很久，如明人歸有光一樣曾廝守于院落內一間小書齋，亦有“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”（《項脊軒志》）之樂。而每當雨夜，于廊下靜觀，天地悠悠, 夜雨瀟瀟，滋潤無聲，和著泥 土芳草的馨香，“俯仰終宇宙，不樂復何 如？”因命名書齋為“雨園”。

昔年求學期間，一度對建安風骨甚是敬仰。曹植《與楊德祖書》中評論建安諸子說：“當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉”，因而又得書齋名曰“抱玉室”，謂心有所懷抱，并找名家刻印以自得其樂也。

《說文解字》中說，“齋，戒、潔也”。齋就是靜坐讀書之處，因而書房多以“齋”命名，如蒲松齡的“聊齋”、劉鶚的“抱殘守闕齋”、周作人的“苦雨齋”等，寓意有別，皆為雅致。

然陸放翁就不同了，他為自己的書齋起名為“書巢”，因其窄小而書多，自嘲“此非吾所謂巢者邪？”“乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出。”放翁書房雖小，卻藏千年萬壑，請看他書巢對聯：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

似水流年，南窗寄傲，蘊含著貫穿千載時光的淡定與從容。此非大名士不可得也。

還有“書坑”，司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時，居所極簡陋，於是另辟一地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第豪奢，建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：“王家鉆天，司馬入地。”

唐人翁承贊《書齋漫興》詩曰：“官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。” 惟有讀書聲最佳！

是啊，不論是書齋、書巢還是書坑，“何陋之有？”千百年來，從中傳出來的永遠是最美的聲音。

臧新義：字涵之，號雨園，別署抱玉室。中國書法家協會會員，中華詩詞學會會員，劉藝書法藝術研究會執行秘書長。擅隸、楷及行草書，隸書力追秦漢古雅氣厚的大境之美，楷書宗唐顏真卿，渾樸厚重中透出清雅筆致，行草書得力于晉人，矯縱散逸處，風神灑落。在國家級書法核心報刊發表有多篇學術論文，出版有《臧新義書法作品集》。2019年12月，在中國政協文史館舉辦“翰墨風華—臧新義書法作品展”。