據(jù)法國(guó)媒體報(bào)道，在塔尖坍塌后，巴黎圣母院的所有木制框架都在燃燒。截至當(dāng)?shù)貢r(shí)間21時(shí)，大火仍然沒(méi)有被撲滅。 嚴(yán)重的火災(zāi)致使塔尖坍塌，屋頂?shù)娜种粴В齻€(gè)中世紀(jì)的彩繪玫瑰窗在高溫下爆炸。

這次的巴黎圣母院大火，讓人想起我國(guó)的文化遺跡，也不乏曾經(jīng)讓人感到無(wú)比痛心的劫難，也曾有幾次書(shū)畫(huà)劫難，堪稱中華文化的悲痛血淚史！

第一次劫難，發(fā)生在南北朝時(shí)期，梁元帝蕭繹在位時(shí)期，喜好讀書(shū)作畫(huà)，他的文章、書(shū)法、繪畫(huà)稱三絕，其繪畫(huà)對(duì)隋唐影響很大。他珍藏許多古代書(shū)籍、字畫(huà)。天成元年，梁國(guó)遭遇西魏的進(jìn)攻，京城失陷，梁軍大敗，梁元帝蕭繹逃往江陵，他擔(dān)心自己的珍藏的寶物落入敵人手里，于是他令舍人高善寶“將聚集數(shù)十年……古畫(huà)、法帖、古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷，盡焚于一炬。”將所珍藏的古書(shū)、字畫(huà)全部焚毀，自己還忍不住感嘆：“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日！”

《韓熙載夜宴圖》局部

幸運(yùn)的是，有一部分還沒(méi)有完全燒毀，西魏將領(lǐng)于謹(jǐn)“等于煨燼之中，收其書(shū)畫(huà)四千余軸，歸于長(zhǎng)安。”

第二次劫難，發(fā)生在隋朝，隋文帝喜歡收藏書(shū)畫(huà)作品，他對(duì)漢文化的發(fā)展傳承起了重要作用，因?yàn)榇呵铩h代的文化典籍因幾百年來(lái)的混戰(zhàn)，因戰(zhàn)火焚毀、遺失大半，583年隋文帝下詔求書(shū)，獻(xiàn)書(shū)一卷賞絹一匹。“民間異書(shū)，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時(shí)的藏書(shū)量是中國(guó)歷代最多的，隋朝藏書(shū)最多時(shí)有37萬(wàn)卷，77000多類的圖書(shū)。可大部分圖書(shū)又毀于戰(zhàn)火。

大業(yè)十二年（616年），隋煬帝楊廣到揚(yáng)州巡游，同行有一只船，裝載著珍稀書(shū)畫(huà)作品，不料，這只船中途莫名其妙沉沒(méi)了，諸多書(shū)畫(huà)全部葬身大運(yùn)河。

第三次劫難，發(fā)生在大唐武德五年。《隋書(shū)》記載：唐軍“克平偽鄭，盡收其圖書(shū)及古跡焉，命司農(nóng)少卿宋遵貴載之以船，溯河西上，將至京師，行經(jīng)砥柱，多被漂沒(méi)。其所存者，十不一二。”

李世民派遣宋遵貴，用船裝載王世充、竇建德等人珍藏的書(shū)畫(huà)寶物，打算運(yùn)往長(zhǎng)安。即將到岸之時(shí)，船底撞石，船身開(kāi)始傾覆，書(shū)畫(huà)寶物悉數(shù)落入水中，雖搶救出一些，大多數(shù)書(shū)畫(huà)永遠(yuǎn)留在了水中，所剩只有十分之一二。

北宋王希孟《千里江山圖》局部

第四次大劫難，發(fā)生在唐朝時(shí)期，安史之亂爆發(fā)，京城長(zhǎng)安皇宮珍藏的大部分書(shū)畫(huà)等寶物被洗劫一空，有的被劫掠，有的毀于戰(zhàn)火。

有書(shū)籍記載：此次被毀書(shū)畫(huà)，其中僅王羲之的真跡就有四百六十五件。王羲之真跡從此全部消失，現(xiàn)存的所謂王羲之墨寶，大多均為后世的臨摹作品。

第五次大劫難，發(fā)生在清朝滅亡之際，末代皇帝溥儀曾將故宮書(shū)畫(huà)裝進(jìn)七八十口木箱之中，運(yùn)抵天津，變賣(mài)了數(shù)十件。偽滿洲國(guó)建立后，日本人將這些書(shū)畫(huà)運(yùn)往長(zhǎng)春。偽滿洲國(guó)滅亡后，溥儀出逃，這些書(shū)畫(huà)作品大多被遺棄，或被偷竊，或被低價(jià)賣(mài)掉。

據(jù)記載：其中包括三國(guó)時(shí)期鐘繇的書(shū)法真跡、晉代王羲之的《曹娥碑》拓片、王獻(xiàn)之的《二謝帖》、唐代高僧懷素的真跡、宋代徽宗皇帝的花鳥(niǎo)畫(huà)等稀世珍寶。

文明并非一朝一夕就能形成，不管是我國(guó)書(shū)畫(huà)瑰寶還是巴黎圣母院，它們都凝聚著藝術(shù)工匠們的智慧結(jié)晶。文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證者，世界性的文化遺產(chǎn)更需要我們共同保護(hù)。